第31章 高僧批命（4）（第3/4頁）

尹羲用了相國寺準備給貴女的齋飯後，聽小丫鬟來報崔氏相請，她就帶著琉璃到了崔氏借居的院子。

顧若蘭冷冷看了尹羲一眼，最終眼觀鼻、鼻觀心，崔氏笑著沖尹羲招了招手說：“羲兒，相國寺的禪院可住得習慣？齋飯可還能入口？”

尹羲道：“禪房很幹凈，從前守孝時也是吃素菜，羲兒都習慣。”

崔氏看她的打扮實在太過明艷了一些，而且還是胡袍，委婉地說：“羲兒，咱們是來寺裏齋戒的，這時應該穿素淡一些為佳。”

尹羲啊了一聲，說：“我頭一回來，唯恐丟了鎮國公府和昌寧侯府的臉面……”

顧若蘭才不相信她呢，她懷疑她也是重生的，就算不是重生，她不是從前天天抄佛經嗎，還一點都不懂規矩？她一定是因為容貌不及自己就往明艷裏打扮，可笑不如她就是不如她。

崔氏又道：“你下回記得便好了，不知者不罪。我做完早課時有一位小沙彌來說，空性大師正在相國寺布道，我等女眷也可去聽他講經。空性大師可是得道高僧，據說他佛道雙修，醫蔔星象，稱骨批命，天下無出其右。”

尹羲不禁高山仰止，她對古代的占蔔相面之術實在是好奇，這長得什麽樣不是遺傳嗎，還能憑長相來算命分個忠奸貴賤嗎？

想想現代時，有個小網紅人稱“小馬雲”，長得這麽像，命怎麽相差那麽大呢？

……

崔氏帶著尹羲、顧若蘭出了女賓禪院，各乘上一頂小轎，彎彎繞繞又上坡，行了一裏多路才停轎。

下了轎來，只見眼前背著小山獨有一座禪院，崔氏本以為會有許多女眷借此機會來聽禪，沒有想到禪院前只有一個小沙彌迎客，朝她們不卑不亢施了一禮。

“女施主有請。”

尹羲擡起頭來，看那禪院門上有塊匾，上書“枯榮”二字。

她不禁想到自己的穿越：一書一世界，一世一枯榮。

眾人跨進院門，仆人丫鬟小心留在院外，而崔氏帶著二女進了左邊的禪房。空性大師年過八十，是太宗皇帝同輩高僧，也不必拘泥男女之防。

崔氏見正中坐著一個穿著白色麻袍白須白眉精瘦老僧，想必就是空性禪師了，帶著女兒和外甥女以佛禮拜見。

見性禪師道：“女施主請坐。”

三人就坐在地上的三個蒲團上，所謂的空性大師布道居然只有三人，崔氏心下又是好奇，又是驚喜。

須知本朝立國約有六十年了，空性大師給太宗和章獻皇後相過面，又給太宗朝的王大將軍相過面，皆都精準無比。

空性看看眼前的三人，看了好一會兒，忽道：“敢問三位女施主，你們特意來相國寺齋戒，修得什麽真經？”

崔氏一怔，才說：“阿咪佗佛！我佛慈悲，我婦道人家原不敢稱參透什麽真經，只願齋戒，虔誠禮佛，行善積德，福綿子孫。”

顧若蘭其實並不信佛，她這樣的美貌佳人，又怎麽會看透紅塵呢？但是作為古代閨秀，總是讀過幾本佛經的，作為一個穿越女，也是知道幾個最經典的典故的。

顧若蘭背那偈語：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處染塵埃？”

尹羲因為知道她是穿越女，這是穿越女最愛背的佛家偈語，不禁破顏一笑，又覺失禮忙收斂了去。

空性看向尹羲微笑道：“這位女施主倒是難得的慧根。”

崔氏和顧若蘭想必是滿頭的“What”，崔氏當然不想自己的女兒被奪了光彩，她的女兒如此品貌，若能得空性大師看重批個貴命鳳命，將來前途必不可限量。

崔氏道：“大師，羲兒還未回答，又談何慧根？”

空性神態安詳道：“佛祖拈花，唯有摩訶迦葉微微一笑。”

尹羲擺了擺手，說：“大師，我可沒有迦葉的慧根，我暫時也沒有出家的打算。”

空性道：“出家在家，總是一念，若論本來，皆屬無有。”

尹羲一怔，才把話題轉為他原來的考問，道：“大師考問小女，小女方才不該失禮，請大師見諒。小女就鬥膽妄言回答大師幾語。”

空性微笑道：“請說。”

尹羲也知佛教論禪就是嘴炮，便是佛經也是世尊與弟子們的對話形式為多，歷史上的無遮大會也是嘴皮子功夫。

尹羲便道：“修佛難取真經，亦無修得圓滿。‘佛’為悟道之‘覺性’。‘修行’為了‘成佛’，在‘求’，‘悟道’是為‘明性’，在‘知’，‘求修成佛’為‘有所欲’，‘有所欲’者又如何得‘寂空涅磐’？世人說‘修得真經功德圓滿’即可‘成佛’，然而‘佛法無量’又如何‘修得圓滿’？有‘圓滿’即是‘有量’。如表姐所言‘菩提無樹、明鏡無台’，是以‘無圓無不圓，無滿無不滿’，亦無‘圓滿’是名。”