第64章 半獸連毛都沒有怎麽會熱呢（第4/7頁）

他將樹幹上的獸皮收了起來遞給有澤說：“我昨晚睡的很好，很舒服。”

有澤說道：“以後你都可以在族群睡覺休息，不用每次都趕回去。”

潘達點著頭說好，他覺得不應該拒絕有澤的好意。

他們一起來到了巨樹下，昨晚用來烤肉的石板還放在原處，潘達讓昨天幫他打下手的半獸清洗了石板，他覺得以後還能用。

昨晚潘達烤完肉，有澤族群的半獸學著潘達的樣子烤了剩余的肉，不過因為他們沒有耐心，並且調味料也沒那麽多了，他們烤的一點兒不好吃。

最後他們放棄了用潘達的方法烤肉，還是用會了他們的老辦法，將獵物穿在一根粗木棍上整個一起烤，差不多烤熟了就吃。

潘達相信以後有澤族群和逐日族群的半獸烤肉的技術會越來越好，只要他們肯花功夫去做就一定能做好。

逐日走到潘達的面前鄭重的說：“潘達，我的族群領地就在有澤族群的旁邊，以前風起族群的休憩地就是我們族群的休憩地，不過我們的領地比風起族群的領地更大，但我們不會侵占有澤族群的領地，隨時歡迎你到我們的族群來玩。”

隨後他又對有澤說：“我們以後和睦相處，你的族群如果有任何需要我的族群幫忙的，隨時都可以來找我。”

有澤特別真誠的說：“嗯好，我會的，謝謝你，逐日。”

潘達知道風起的族群肯定會去占據稍次的領地，當然那樣的領地肯定會有缺陷，比如交通沒有那麽方便，周圍獵食動物族群比較多不太安全之類的問題都可能發生。

風起的族群一定需要適應新領地一段時間，在次期間族群的半獸會有一定的傷亡。

有澤、潘達和烈一起目送著逐日的族群離開。

潘達還是想去看看逐日族群的棲息地，他對逐日族群的了解還不夠深入。

他認為逐日族群應該帶來了很多比較精致的工具，但這些半獸身上沒有背負任何東西，肯定是集中放在哪裏，既然他們選中了棲息地，他去看看就能看到他們的工具到底發展到了何種程度。

潘達帶上有澤和烈一起藏在逐日族群棲息地附近的巨樹上仔細觀察。

果然他看到逐日的族群將大包、小包的“物資”一起藏在巨樹上，派了幾十個最健壯的半獸拿著火把看守，現在族群回來了，就一起布置棲息地。

打包物資的當然都是用獸皮做的袋子，這些獸皮經過縫制很適合用來背著長途跋涉。

在潘達的仔細觀察之下，他發現他們縫制獸皮袋用的是獸皮繩，他們將獸皮需要縫制的地方密密的打上孔，然後用獸皮繩穿過這些孔再打結，這已經算是比較精致的縫制品。

他們穿的獸皮衣服也是采用這樣的縫制方法。

潘達還看見他們已經有了石鍋和石碗等簡易的工具，不過整個族群也就只有六個大石鍋，十多個石碗，他們磨制這些東西很不容易，沒法人均一個，都是族群共用。

這個族群的動手能力非常強，他們用石斧砍下較粗的樹幹，將這些樹幹拿到巨樹上搭建簡易的“樹屋”。

他們同樣是用韌性極佳的獸皮繩固定這些粗樹幹，最後用整塊巨大的獸皮做簡易樹屋的棚頂，這些獸皮幾乎全是牦牛皮毛。

潘達心想其實不是沼澤森林的半獸們不夠聰明，每個族群都有很聰明的半獸，而是沼澤森林沒有像牦牛一樣容易捕獲的大型獵物，根本就沒有這麽多獸皮可以用來做這些。

而且沒有足夠的肉吃，沒有足夠安全穩定的環境，也就沒有精力琢磨捕獵和躲避危險之外的任何東西，制作這些工具是需要花去大量時間的。

潘達和有澤發現，不僅是他們在偷看逐日的族群，沼澤森林中許多半獸首領都在偷看逐日的族群，這些半獸首領都很聰明，他們是來偷看學習的。

包括昨晚潘達在有澤的族群做烤肉，也有很多半獸首領前來偷看學習，有澤也經常去偷看學習其他的族群。

潘達時常認為半獸原始人就是通過超強的學習能力生存下來的，只要一個有了族群進步，很快就能普及到周圍許多的族群，這就是學習的巨大力量。

逐日族群忙著搭建簡易的樹屋，他們有特別多的獸皮，潘達覺得他們至少可以搭建十多個樹屋，這些樹屋只有族群裏地位比較高的半獸才能居住。

潘達小聲的對有澤說：“你們也可以嘗試搭建這種樹屋，獸皮不夠用，你們就搭建一個或者兩個就行，那些石碗、石鍋還有他們打架用的武.器，等會兒回去，我教你們做，那些都是很簡單的，就是要花去很多時間，你們慢慢做。”

有澤點著頭說好，他不知道該怎麽感謝潘達，他一直就認為潘達是祖先派來的神明，是他們的神明。