第635章 黃土高原，此時仍然有幾分姿色（第2/3頁）

光看這嫻熟至極的動作，以及拉開兩石弓並不吃力的架勢，就知道唐主善射。

但聽“嗖”的一聲破風勁響，羽箭激射而出，十幾丈外的驚鹿嗚鳴一聲，突然跳起來老高，等到落下，卻是兩腿一軟的栽倒在地。

一支羽箭赫然插在鹿脖子上。而那頭鹿，中箭之後兀自想要掙紮著爬起來，卻屢次摔倒。

“陛下神射！”大臣和侍衛們齊聲喝彩。

“哈哈哈！”李洛大笑，“來人，取回此鹿，獻給祖皇。”

說實話，這十幾丈的距離，射殺一只鹿，對於李洛來說實在是小菜一碟。百步穿楊才是真正的本事，只是李洛根本做不到。

有人說騎兵騎著奔跑的戰馬上下顛簸不可能射中目標，那純粹是無知之言。移動的目標也好，騎在奔馬上射箭也好，靠的不是瞄準，而是判斷，其實就是一種經驗。

蒙古騎兵的厲害，就是他們能根據經驗，將箭準確的射中目標。要是只靠準頭，那誰不會瞄準？

接著，武將們紛紛挽弓，都是箭無虛發。要是這個距離都射不中，那他們也就沒臉了。尤其是朝中第一神射手都烈，堪比蒙古射雕手，年過五十仍然力挽三石強弓，射出的五兩重箭，竟然將一頭兩三百斤的大野豬一箭射殺。

可是等到文官射獵，場面就尷尬了。

除了文天祥和楊漢明等少數文臣能用一石弓射獵外，大部分文臣連一石弓都拉不滿。尤其是前宋培養的士大夫官員，絕大多數都不行。

就是勉強拉開的，也很少能射中。

表現最好的，反而是之前的高麗大臣，他們的箭術，甚至不比武將差太多。

李簽、金崇信、安珦這幾個高麗門閥出身的大臣，都已經年近六十，可仍然能拉開一石的弓，射殺山羊。很顯然，他們都對射術不陌生。

除此之外，就是出身安南的陳益稷和出身日國的徐山（龜山天皇），都能挽弓射殺獵物。

而錢選、林必舉、牟巘、關漢卿、姚隧等出身中原的讀書人，卻連弓都拉不滿。

“好了，你們不要射了。”李洛怕他們丟臉，趕緊免了他們射禮。“你們年紀大了，又不習射，就算了吧。不過，你們的子侄，可不能不習射。君子六藝不通，安能成為真正的士？”

“是。臣等慚愧，必將銘記在心……”文臣們紛紛汗顏說道。

李洛繼續說：“你們都要銘記，君子習射，不僅僅是尚武，還是禮，說的是勇，直，正。也是養成堅韌之心的法門。所以，善射者心志必堅，韌性必強。這就是為何聖人主張習射的道理，習射不為射，而為德也，為魄也。”

“我大唐自從恢復射禮，鄉射在民間越來越普及，很多地方都有射術比賽。可是各地的地方文官，反而很少習射，就是賜予他們的漢劍，也嫌累贅而不願佩戴。這可不是什麽好事。”

“科舉中的射術考試，要求本就很低。可即便如此，很多人中舉之後，就再也不碰弓箭，竟是將射術完全當成了純粹的敲門磚，卻終日吟詩作賦。不出幾年，本就勉強的射術就扔到爪哇國。”

“朕不相信，這種進士的心志能有多堅韌，品格能有多高潔。不守禮，就會放松自己，德行就無所磨礪，長此以往，還能成為良吏幹臣麽？”

六藝，其實就是用來提升個人修養和素質的。六藝不通的人，要說個人修養有多高，實在令人難以相信，起碼大概率不行。

這也是為何近代西方列強的軍官，大多要學習藝術的原因，不懂藝術的軍官，很難升職。聽起來有些荒謬，但其實很有道理。

林必舉拱手道：“陛下之言，震耳發聵。眼下新科進士，的確很多人以君子六藝為敲門磚，行敷衍之事。尤其是騎，射，數這三藝，一旦考中就徹底荒廢，流於形式耳。”

李洛摸著微翹的小胡須點頭，“既知如此，那麽政事堂該當如何呢？”

林必舉道：“等回到長安，臣等就將六藝，納入吏部考成當中。六藝不通的官員，評為丁等。不過，因為我大唐建國不久，官員出身五花百門，所以不宜武斷處置。首先，這年紀上，四十以上的官員，可以免除。身體殘廢者，生病者，也不宜過多要求。”

“除此之外，地方官員祭祀當地道廟，也要行射禮。最少每年舉行一次，以為定制。”

“好。那就這麽辦吧。”李洛說道，“《周禮》雲：養國人以道，乃教之六藝。不通六藝，胡為君子。我大唐要提升國民素質，開國民之智，要成為尊道、尚武、守禮的君子之國，就要從六藝抓起。”

群臣一起拱手：“臣等謹記陛下聖訓！”

……

在黃帝陵停留一天之後，李洛下令沿著秦朝時期修建的山間直道，穿過子午嶺，進入陜北高原。