第570章 天子之怒！（第3/5頁）

“另，聽聞衍聖公孔洙下獄，臣等特來稟奏，以正天下視聽。孔洙者，本南孔之人，因為諂媚忽必烈，做出故意讓爵之舉，以名教之公器，私售邀寵。如今，更聞為元廷死心塌地，與宋奸留夢炎等人沆瀣一氣，狼狽為奸，為蒙元掌控中原，視宋主為傀儡。”

“如此倒行逆施之舉，有傷聖人令名，以至於天下蒙羞。天子奪其爵位，正本清源，替名教清理門戶，實乃人心大快。然，孔洙乃是南孔之人，所作所為實於曲阜無涉，伏請天子明察。臣等奏請，革除孔洙宗譜，嚴肅族法。”

一口氣說完這些，孔治竟然出了一身大汗。

這麽說，既是撇清了幹系，也能將南孔排擠出去，重新拿回衍聖公爵位。

李洛微微一笑，環視眾臣和眾開封名士，“孔治所言，爾等都聽清楚了麽？”

眾人都是神色怪異，看向孔治等人的眼神都帶著一絲鄙夷。

這算什麽？

落井下石？窩裏鬥？見風使舵？骨肉相殘？

為了自保，為了爵位，這麽幹是不是太下作了？

忽然，韋素站出來說道：“孔先生，在下有疑問，請孔先生解惑。”

孔治一愣，“敢問足下是？”

韋素道：“關中京兆韋素！”

孔治拱手：“原來是韋先生，請問。”

“敢問孔先生，還有各位。”韋素掃了掃十二家主，“可通君子六藝否？”

孔治哪裏還不知來者不善？他頓時肅然道：“在下束發受教，習得詩書禮儀，經史子集。於書道，樂道，數道皆有涉獵，亦有小成。可唯獨禦道和射道，不曾學習。”

其他家主也都表示，不曾學習禦和射。

韋素點點頭，“孔子周遊列國，時值晚周，天下紛亂，道路不靖，屢遇盜賊野獸。可都化險為夷。諸位能為在下解惑麽？”

孔治回答：“先祖威武驍勇，精通技擊射箭，兼之門下弟子多驍勇虎士，是以盜賊野獸無可奈何。”

他雖然知道韋素這麽問沒安好心，也是明知故問，可也不得不如實回答，總不能說先祖感化了盜賊和野獸吧？這種話百姓會相信，可在天子和士子面前說，那就是丟份了。

韋素追問：“既然如此，那為何後來的讀書人，卻忘記了勇武呢？若無勇武，聖賢早就罹難於盜賊之手，或殞命於虎狼之口，安能周遊列國，教化天下呢？今日又何來名教之昌盛呢？”

“夫子只說仁義禮智信，卻唯獨不談勇，那是因為本身有勇，天下當時勇武過剩，私鬥頻繁。所以故意淡化勇。而不是夫子不重視勇。可時過境遷，為何就不談勇呢？勇武之重，事關華夏安危，為何就變成了不堪的匹夫之勇？”

“倘若名教尚武，士民不失血勇，無畏外戰，胡人安能荼毒中原？華夏百姓如此眾多，安能淪為犬羊？”

孔治苦笑，“其中緣由，卻不是臣子所能言。韋先生何須再問。”

韋素蘧然一驚，果然不敢再問。

李洛聞言也是眉頭一皺。

都說腐儒腐儒，懦弱不堪，以德報怨，手無縛雞之力，百無一用，只知道讀書講道理。

可那是儒家本身的問題麽？

儒士在秦漢之時，仍然能拔劍而起，不失血勇。為何後面就開始懦弱起來了？就開始重文輕武，沒了血性？

那是因為統治者希望這樣。乃是弱民之舉。寧願國家有異族滅亡之危，也不想治下的百姓強。

典型的內卷思維。似乎，一直如此。

統治者需要儒教怎麽變，儒家就要怎麽變。

現在那些曾經自私自利的統治者死了，一個個王朝消亡了，可儒教也被他們變得面目全非了。

這是儒家能全部承擔的責任麽？

這難道不是統治者的責任？

儒家，只不過是個工具罷了。問題是，工具的主人們都死了，工具還在，那工具不背黑鍋，難道讓死人背黑鍋嗎？

韋素不想在這個問題上扯下去，就是辯論幾天，也沒有結果。

他換了一個話題。

“在下還有不解。夫子強調華夷之辯，內外有別。理教提倡氣節，為何孔氏多次投降異族呢？既然失節事大，生死是小，為何要重生死，而輕廉恥呢？”

孔治深吸一口，“生死是小，失節事大。可還有更重於節操者。”

韋素冷笑：“請指教。”

孔治道貌岸然地說道：“重於節操著，教化也，天下也！夏入夷狄，則夷狄之，就是因為沒了教化。夷狄入夏，則華夏之，也是因為有了教化。”

“生死是小不假。可一旦死了，那麽教化夷狄之偉業，變夷為夏之偉業，又有誰人來完成呢？是以，並不是貪生怕死，而是為了天下太平，為了黎民百姓啊。”