第0900章 有形和無形

反正等到菜上來還有一會兒，莊語說要玩玩，其他人自然也沒有意見。

林德他們幾個也挺興奮的，因為他們從來都有跟人聊過這些東西，挺有新鮮感的。

既然是莊語提出的，所以他就起了個頭，“正好咱們剛才提到了簽約制，那咱們就大概聊一聊文學制度的事情。”

“怎麽個聊法？”劉源問。

“放開了聊。”莊語笑道，“我們不過是聚在一起閑聊，不能代表什麽。”

劉源點了點頭，“我之所以問怎麽個聊法，是因為制度有不同層面不同領域的制度。領域就不說了，就是咱們文學方面的，但是層面呢？是簽約制這種小制度，還是其他的大制度？既然莊語說放開了聊，那咱們就盡量放開，暢所欲言。”

停了一下，劉源繼續說道，“我先說說我自己的感受，相對於政治制度、經濟制度等制度而言，文學制度是最容易被忽視的制度，因為文學是精神層面的需求，具有不定性，社會對它沒有緊迫感。沒有人會因為少看幾天書而活不下去，但是少吃幾天飯可真的扛不住。”

王憶緊跟著說道，“你這話的意思我是不是可以理解為，文學創造從某種意義上來說，是反制度化、反世俗化的？”

“有這麽點意思，文學批判中最常出現的就有社會制度。”劉源說道。

余冬雨笑著說道，“照你這麽說，咱們現在就沒有討論文學制度的必要了。”

劉源覷了余冬雨一眼，說道，“我還沒說完呢，你別急著反駁我。對個人來說，文學創作確實是反世俗化、反制度的，但是文學創造可不僅僅是個人行為，同時也是社會行為。作家的寫作面向社會，文學的存在也是社會需要，跟讀者的接受和傳播密不可分。在這種情況下，文學制度就是一個客觀存在的東西了。”

佩妮·奧斯汀提出了自己的疑問，“你們所說的文學制度是一種具體的東西麽？”

“當然不是。”莊語笑著說道，“或者說不僅僅是，我們這裏提到的文學制度分為兩種，一種是有形的文學制度，另一種是無形的文學制度。有形的文學制度是由國家的許多法規條例構成的，經由某一官方機構制定和修改成各種各樣的規章和條例，用以規範文學的範疇，以及處理各種文學事件，使文學按照預設的運行軌道前進。這種有形的制度，是存在幹預性和強制性的。”

“那無形的制度呢？”略倫特問道。

莊語笑著解釋道，“無形的制度，其實更像是一種慣例或者傳統。比如咱們現在在這個包廂裏面吃飯，大家都是坐著吃的，這就是一種無形的制度，沒有人規定吃飯的時候要坐著吃吧？事實上，也有人站著吃、蹲著吃甚至躺著吃，但是大多數人吃飯的時候還是選擇坐著吃。而形成這種無形制度的原因則是坐著吃飯更舒服一點。”

林德說道，“我們一般稱之為文化形態。”

“可以這麽說，但是兩者之間卻又稍有不同。事實上，無形的文學制度就是由各種文化形態構成的，而且也同時跟有形的制度交錯相關。”莊語說道。

劉源開口道，“咱們暫時不用討論有形制度和無形制度，咱們先討論一下文學制度的本身。建立文學制度，不論是有形的還是無形的，都應該是要以促進文學事業的繁榮發展為前提。那麽我們就要尊重文學的生產規律，認識文學的作用。”

“這個還用討論，這是必須的嘛。”余冬雨笑著說道，“你們已經把文學制度的問題簡單地說了一遍，那咱們就具體到事件上來說，一切脫離現實的討論都是虛無的。咱們現在面臨的是我們身處的這個時代和環境，所以我們要做出的選擇也應該是要適應這個時代和環境的。”

“你說的沒錯，所以你有什麽想法？”王憶問道。

“我倒是覺得現在南懷文學界應該放慢一下腳步，因為現在的文學大環境有回溫的跡象。文聯和作協也是看到這種情況，所以希望能夠趁勢把文學這個攤子給支起來。但是這樣的想法卻反而拖累了文學發展。因為在這樣文學界不景氣的情況下，與之相關的商業文化卻十分熱鬧。我們總是能看到一些巧立名目、勞民傷財的各種文化活動層出不窮。”

對於余冬雨的話，莊語表示贊同，“確實如此，而且官方和媒體還將這些活動當作地方文化繁榮的標志大肆宣傳。還有些作家也熱衷參與，把地方上的文學創作也列入到地方文化當中，於是各種商業作品紛紛出爐。有些原本看起來還錚錚傲骨的作家，也經不起誘惑，投身到這樣的潮流當中，充當商業創作的工具，實在讓人遺憾。”

“文學跟商業直接掛鉤，使得原本可以蓬勃發展的文學反而受到了阻礙。”