第0362章 彎腸子的老頭

當一個作者的名氣夠大，讀者夠多的時候，那麽他的作品肯定要面臨各種各樣的解讀。

《淳於棼奇遇記》肯定是一本具有諷刺性的小說，這是毋庸置疑的，但是讀者一旦發現了這些諷刺點之後，就會無限發揮自己的想象力，為作品添加一些自己的東西。

這本書裏，張重總共寫了有三十二個國家，有的國家著墨比較重，比如小人國，大人國這些，還有些國家，則是一筆帶過，比如其中的聶耳國。

這三十二個國家，各自具有自己的特點，而這些特點就被讀者們放大了。

【這個小人國肯定是美國吧，看著名字起的，幽蘭提國。】

【你怎麽不說是英國？】

【我倒是覺得這個小人國指的是霓虹國，他們那裏的人個子不都矮麽？】

【這麽說大人國是荷蘭了？】

【哪個是華夏？】

【華夏肯定是君子國啊，張重可是華夏人。】

【你這想法可是太狹隘了，說不定小人國指的就是咱們華夏，虛偽，奸邪。】

【樓上的香蕉人可以選擇移民。】

【真是脆弱的民族自尊心，我們能不能正視一下自己？】

【要是小人國影射的是華夏，那我敬張重是條漢子。】

【呵呵，張重是不是漢子需要你肯定？】

【別吵了，我倒是覺得雲霧國是法蘭西，太貼合了。】

【求求你們別瞎聯想了，別把這本書弄沒了。】

【樓上太過小心了，不會出現這種事情的，《醜陋的華夏人》這本書都能發出來，還有什麽不能發的？】

【其實這樣的書根本沒什麽，總比那些一邊談著夢想，卻又一邊說‘我不要大國崛起，我只要小國尊嚴’的二五仔要好吧。】

【樓上你號沒了，妄談國家大是。】

【拉倒吧，你是帶文學家？】

……

《淳於棼奇遇記》的話題性很強，這也是諷刺文學的特點。

諷刺文學並不是張重首次涉及，之前他的《變色龍》和《項鏈》諷刺意味都非常重，不過相較而言，這次《淳於棼奇遇記》的打擊範圍比較廣，目標也比較大，因此讀者們反應都比較激烈。

批判和諷刺當然不是諷刺文學的目的和根本，諷刺的目的更多是希望，希望讀者在明白主題思想後，能體會到背後的現實情懷。

指出錯誤是為了改正。

其實也沒有必要非把書中的這些國家跟現實中的國家一一對應起來，一個人已經足夠復雜，一個國家更是復雜無數倍。

如果能在書中看到問題，讀者不應該想著這是在罵誰，而是應該先自省，自己到底做得好不好，是不是也是書中諷刺的那種人。

有則改之無則加勉。

老祖先留下來的話，肯定是有用的。

當然張重也沒奢望過這一本書就能讓所有人立正自身或者改邪歸正，很多人看過之後，可能也就圖一樂，或者就像一些網友們成天想著這些國家到底是影射哪個國家。

如果一百個人裏面，有一個人因為看了這本書而認識到自身的毛病，或者是認識到某一個群體的毛病，並且積極去改變，那就是張重的功德一件了。

在《淳於棼奇遇記》上架的第三天，華夏人民網就發了一篇專欄文章，提到了這本書。

文章的題目是——諷刺文學的價值及如何欣賞。

“諷刺文學在一個特定的時間段針對特定的事件，以藝術的形式表達對它的看法、批判，在藝術的氛圍中直擊人的心靈，詩人深刻感受，啟迪只會，並使社會問題得到關注與解決。它既具有濃厚的文學色彩……”

“有時候，諷刺文學也不會僅僅只關注某一件事情，比如剛剛上架的《淳於棼奇遇記》，作者張重顯然野心十足……”

華夏人民網的這篇文章，對這本《淳於棼奇遇記》給與了非常高的評價，字裏行間流露出來筆者對這本書的欣賞。

張重也看到了這篇文章，再看作者，也不陌生，竟然是王憶。

其實這篇文章的作者是王憶，張重反而沒有那麽驚訝，畢竟相對於莊語，身為傷痕文學代表人物的王憶，跟諷刺文學有著不可分割的聯系。

傷痕文學後，有反思文學，但是反思文學跟傷痕文學卻沒有一條涇渭分明的分割線。

有人說，相對於傷痕文學，反思文學更深入探究那些造成人間悲劇的原因，批判大於控訴，反思大於揭露，理性大於抒情。

王憶的文學風格是有些偏向於反思文學的，在他的小說裏面，經常會出現讓人忍俊不禁的黑色幽默，隨手丟出來的諷刺段落也叫人拍案驚絕。

最為典型的就是王憶三十五歲的時候寫的一本書，那是一本中篇小說，名字叫《牛奶》，小說裏面講述了特殊時期的一段往事。