第200章 [四更]200

劉徹一瞬間有些茫然：“格物之術？那又是什麽？”

劉談也茫然了,他記得格物這個詞在西漢時期已經出現了啊？之前他就是怕物理這個詞太過生僻所以用了格物，就是擔心劉徹聽不懂，然而沒想到劉徹居然還是不知道？

劉談認真思索了一下,想起來格物這個詞是出現在《禮記》也被稱為小戴禮記,是戴聖所編,而戴聖曾經和他的父親戴德一起跟著後蒼學習《禮》,這幾個人的生卒年份都不確定。

但是後蒼曾經侍奉過夏侯始昌，而夏侯始昌在董仲舒去世之後才被劉徹器重，選為昌邑王太傅，從當上昌邑王太傅開始,夏侯始昌才開始設學館供族中子弟研習。

董仲舒在劉談穿過來之前就已經去世，但不確定夏侯始昌現在有沒有被劉徹選為昌邑王太傅,不過從人物關系來講,現在《禮記》應該是還沒出現的。

劉談腦子裏飛快轉動了一圈之後只好輕咳一聲說道：“格物的意思就是探究萬物的規律。”

劉徹不太明白為什麽去仙界要研究萬物的規律，但劉談這麽說必然有其道理。

劉徹幹脆問道：“以你之見,要如何發展？”

劉談：……

完蛋，剛剛說的太過興奮,什麽都說出去了，但問題是他也不知道該怎麽發展啊。

現在格物都根本不成體系！

劉談靈機一動說道：“父皇推崇儒家兒臣是知曉的,只是罷黜百家還要深思。”

劉徹聽到這裏不由得皺了皺眉,追尋仙人足跡根本原因是想要追求長生，但這一切都是在他的統治地位穩固上來實現的。

若是現在有人要動搖他的集權統治,那他就會立刻清醒,開始多方位思考這個人是不是有別的目的。

這也是劉談,跟諸子百家都沒什麽聯系，並且在劉徹心中的天秤裏是重的那一邊，否則若是其他人跟他說這句話,他都要翻臉。

就算是太子劉據也不行，因為劉徹會下意識的思考劉據是不是被什麽人影響。

更深層次一點就是太子是皇帝選中的繼承人，是他意志的延伸，若是太子跟皇帝政見相左，就會在皇帝心裏埋下一根刺，等遇到別的事情，或許就會想要廢太子了。

劉徹輕飄飄看了劉談一眼說道：“你還小，不懂，不要亂講。”

劉談被他這一眼看得透心涼，瞬間覺得自己真是飄了，居然敢說劉徹做的不對。

劉談果斷閉嘴不說話，劉徹喝了口蜂蜜水之後擡眼看了看他：“繼續。”

劉談：……

還繼續啥啊，不都說了不讓亂講了？

不過他很快就明白，劉徹說的繼續是讓他繼續說怎麽去“仙界”，但是要略過“罷黜百家，獨尊儒術”這一段。

可是……想要略過也不容易啊，真的要發展格物，墨家是跳不過去的。

劉談對古代的格物學了解得不太多，只知道墨家和公輸家族這兩家算是世代研究格物之論，他們兩家在關於格物方面的東西也會更多一些。

劉談需要這兩家的記錄來判斷格物到底發展到了什麽水平，這樣才能更加系統地去思考如何發展。

這也是梳理體系的一個過程，劉談始終認為，種花家歷史上很多時期科學技術水平都是頂尖的，後來落後有很多方面的原因，但最大的原因就是沒有形成體系，把這個當回事兒的人也太少。

而最主要的就是研究這些的一般還容易被人看不起，甚至只算操持賤役，能堅持下去的那都是真愛。

劉徹見他一臉糾結不說話，只好無奈說道：“算了，你說，只是出了未央宮，再不要提，若是讓朕聽到……”

劉徹話沒說完，然而這種威脅總比說得明白更讓人畏懼。

劉談一聽就知道劉徹又給他網開了一面，他靈機一動說道：“父皇的意思兒臣明白了，不過兒臣的意思是可以取其精華去其糟粕。”

劉徹有些意外：“嗯？怎麽去怎麽去說說看。”

劉談說道：“只用他們有用的一面，沒用的就不要管。”

劉徹擔心的不就是其他學說容易動搖皇權在世人中的威信和統治力度嗎？那就不去管他們的政見好了。

劉徹頓時笑了：“你以為這道理就你知道？有些人的胃口是永無止境的，好了，此事不說，專注格物。”

劉談咽下了所有要說的話，抓了抓頭說道：“格物這方面其實也只用得到墨家，哦，公輸家族若是也有留存，那自然也能用到的。”

劉徹若有所思說道：“墨家和公輸家……倒也有些道理。”

雖然劉徹在推行罷黜百家，但實際上這兩家並沒有完全消失，畢竟推行也有一個過程，而且墨家和公輸家族做的東西的確好用，比如說這個宮燈其實就是墨家手筆。

劉談聽到劉徹這麽說頓時眼睛一亮：“反正就用他們來做東西，制作能夠去仙界的東西，其他不論。”