第二百六十一章 清朝的奴役政策（第2/2頁）

“魁星點鬥”、“魁星踢鬥”也由此應運而生。以此題材籹作文房用具亦符合書生情懷，為祥瑞之物。

而粉青釉，是南宋時期的瓷器種類，元明清各代都有仿制。

粉青釉的釉層中含有大量的小氣泡和未熔石英顆粒，它們使進入釉層的光線發生強烈散射，從而在外觀上形成一種和普通玻璃釉完全不一樣的藝術效果。

“你怎麽知道，它是明朝的？”何思謙問道。

其實，他蠻好奇，那些鑒定古董的，是怎麽對一件物品判斷“年齡”的。有些古董是可以看出新舊，但具體多“大”了，為什麽有人能通過肉眼看出來？

“你看，這顏色，閃爍著微微的藍光，這就是明清時期的特征。明、清時期的景德鎮窯燒制的粉青釉，釉中除鐵外，還有微量的鈷元素，因此呈現淺湖綠中閃微藍的顏色。”胡楊解釋。

“那為什麽不能是清朝的？”何思謙追問。

胡楊笑道：“很簡單，看風格。每一個時代，都有屬於自己的風格。就好像我們八零後和九零後，有著非常明顯的時代特征。

明朝和清朝，一個屬於漢族執政，一個屬於滿族執政，那麽風格上肯定會有很大的偏差。在藝術上，也是產生巨大的差異。

比如這個魁星點鬥，明清時期，腳踩的如意祥雲是不一樣的。

眼前的是明朝的風格，清朝的祥雲紋飾要稍微方一些，看起來比較有規矩，不像明朝的那麽飄逸。而且，祥雲的數量，清朝的講究雙數。”

總之，清朝顯得繁文縟節很多。這跟清朝是滿族統治有關，想要靠這種規矩、儀節等奴役漢族。

這一點，從哪些皇族對下面的人的稱呼，就能看出，都是喊奴婢、奴才的。

在清朝以前，文人都很自恃清高，要他們自稱奴才，那是比殺了他們還要難受，感到侮辱。可到了清朝，居然引以為榮，還自我安慰，那是親近的意思。

除了“主子”和“奴才”的稱呼外，還有一點非常明顯。

比如清朝以前，官員回應皇帝，一般都是用“喏”。而到了清朝，就變成了“喳”。

唱喏之禮起源於東晉，興盛於兩宋。秦漢時臣下聽命多行揖禮，舉手過頂。

“喳”字在甲骨文中左邊是一個張開的嘴，右邊是太陽在樹枝的下面，意指鳥在夕陽的樹上小聲鳴叫。

所以“喳”字本意是小聲的象鳥一樣嘰嘰喳喳聲。引申意為奴仆答應主人差遣時，小心翼翼發出的聲音。

那麽，大家也可以看出兩者之間的差別。

“喏”字表明了職位的不同，是下級、下屬領命行事時，向上級直至皇帝的唱喏之禮。而“喳”或者“嗻”表明了身份的不同，是奴仆、奴才的回應之禮。

不得不說，這是清朝奴役政策的一種成功。

看胡楊分析得有板有眼，所有人對他刮目相看。書法造詣怎麽樣，先不要說，但鑒寶這方面，這家夥確實挺厲害的了。

“這些年，你就學這些東西？”何思謙吃驚問道。

大學以前都是一起玩的，老胡有幾斤幾兩，他肯定是知道的。

可如今，怎麽看都像是老胡自己偷偷跑去上了補習班，說好的一起頹廢呢？

“後面我學的東西可多，書法也算是其中之一，”胡楊提前跟大家打預防針，別到時候展現出其他“才能”，這些人又一副大驚小怪的模樣。

何思謙被噎得說不出話來。

老爺子樂呵呵笑道：“這樣好，這樣好！就是要趁年輕，多學點東西，藝多不壓身！你小子，學著點。”

後面那句話，是對自己小孫子何思謙說的。

“誰要和他比這個？我要問他，軍艦上的導彈發射原理，他也肯定一臉懵……”何思謙嘀咕道。

只是被自己家老子盯著，聲量越來越小，最後那些話只在腦海中飄過。

胡楊將硯滴放下，心想著，什麽時候自己也搞一個。

不過，他明白，古代的硯滴傳世品較少，又因其形制小巧而不引人重視，故收藏難度較大。

“我來給你磨墨，你趕緊寫幾個字看看。”唐老對鑒寶興趣不大，他真正想知道的，還是那作品，是否為胡楊的墨寶。

這一點很重要，對他們書法界來說，有這麽一個年輕人，能達到那種境界，絕對是一件大事、幸事。

要真是那樣，無論如何，都要把這個晚輩拉到自己的協會裏面。