第246章 編修《建文大典》（中）（第3/4頁）

朱允炆記著自己印象中很小的時候，他的父母就說他是垃圾堆裏撿到的，哪怕到了高中，那個九十年代，他朱允炆還是這麽認為！

為此他還問過他的老師和同學，老師難以啟齒，同學竟然還有跟他一樣，都來自垃圾堆。

垃圾堆還有生產孩子的功能了？

孩子不懂，父母不教，但……一發不可收拾了。

同樣的道理，在古代，造反是最大的忌諱，沒人敢說，更遑論收錄整理一本造反合集了。

但是你不提，老百姓就不懂了嗎？

他雖然不懂，但他知道活不下去要殺人，知道官倉裏面有糧食，知道打進官倉可以活下去。

老百姓造了反，就會死人，偷嘗禁果，不懂得保護就會懷孕。

千攔萬阻，最後還是釀成惡果。

“知道朕為什麽要讓他們都懂得什麽叫造反，又或者什麽叫革命嗎？”

朱允炆走下禦階，扶起四位閣臣，自己幹脆也就坐在了這四人之間，跟他們解釋起來。

“知道為什麽黃巾之亂、黃巢之亂，頃刻間便嘯聚幾十甚至上百萬百姓嗎？”

“民無活自當反。”

楊士奇回了一句，便看到朱允炆頷首。

“不錯，民無活自當反，所以才有得民心者得天下，失民心者失天下這句話，但究其原因，還是因為老百姓不懂什麽叫造反，只有那麽寥寥幾個起事的人懂，所以他們利用口號、畫大餅的形式蠱惑了這群老百姓，讓老百姓們相信他們口中所謂‘均田地、免稅賦’這種廢話，甘心情願為了這些野心派沖鋒陷陣，舍生忘死。”

口號這種東西，具有蠱惑人心的力量。

什麽闖王來了不納糧，什麽太平天國的“耕者有其田、居者有其屋、業者有其產。”老有所依、少有所養，這些說難聽點就是畫大餅。

“他們口口聲聲的都是為無產、活不下去的老百姓爭取權益，憑什麽老百姓灑了熱血、丟了生命為他們打下一大片江山之後，他們反而做起了皇帝呢？這個皇帝不應該所有老百姓一起當嗎？”

大殿之內，四人俱都笑了起來。

都當皇帝，那這皇帝領導統治誰？

話說到這裏，楊士奇四人便是明白了皇帝的意思。

為什麽要赤裸裸的將造反這種事流於文字，目的就是為了培養更多的‘野心派’！

想造反，可以啊，朝廷教你。

這個造反啊需要蠱惑人心，需要鼓動沒有文化的老百姓，需要人手的幫助，需要口號。

學會了嗎？

那就去造反吧。

“以前是一個人挑旗造反，嘯聚數萬、數十萬人，以後是十萬人都想造反，誰來當這個老大？”

朱允炆笑了起來：“人心呐，都想做老大，都會喊口號，結果就是誰也不服誰，最後大家夥發現誰也不服誰，結果也就幹脆懶得造反了。”

懂造反的人越多，那這個反就造不起來了。

道理就是這麽簡單，你會喊口號，我也會喊口號，別跟我扯什麽狗屁崇高的理想，灌雞湯，我知道你的目的其實就是想當皇帝，就是單純為了追求權力而已。

你說你是為民請命，那我也說我是為民請命。

老百姓納悶了，都為我請命，那我聽誰的？

你們不是說為我請命嗎，為什麽操刀子砍人這種事讓我們這些老百姓上，你們這些口號家反而躲在後面？

當社會進步到這種形態的時候，一種迥別於造反的形式就會誕生：

集會遊行抗議！

自民國始，老百姓已經不信造反這一套了，因為老百姓懂得了造反的真諦，他們有訴求不再會輕易的被野心派蠱惑而選擇暴力解決問題，而是會選擇通過集會、遊行等方式來表達自己的訴求，希望政府可以改變政策，讓利與民。

後世一個但凡上過九年義務教育的都會簡單的懂得一些政治和歷史，也懂得什麽叫做革命，所以誰會因為別人喊兩句口號，就甘當馬前卒？

別鬧了，拿誰當傻小子呢。

後世國外最常見的便是罷工遊行，但即使同被資本盤剝，工人階級都很難團結一致的去對抗，往往很容易被利益所分化，這就是人性中的利己主義行為。

“一個造反者是條龍，一群造反者是群蟲。”

朱允炆這麽一說，這殿內四人便眼亮起來。

“朕將歷朝歷代的起義運動都收集起來，寫在書上告訴世人，將來朕還會普及教育於天下，讓老百姓也能讀書識字，也懂得造反的本質，那個時候天下就不會再有人造反了。”

“陛下說的極是。”

楊士奇嘖嘖稱奇，心悅誠服。

“自古造反者一呼百應，才能掀起如海浪摧堤之勢席卷天下，而要是連最底層的百姓都懂得了什麽叫做造反，那誰還會為了成全別人當皇帝而付出自己的生命呢？對於人性的把握，陛下聖目如炬，臣驚為天人矣。”