第128章（第2/2頁）

但女學生們受虞衡的思想影響較深，看問題的視野更開闊一些，不僅沒同意岐州布莊的要求，反倒加班加點研究改進織布機，想著讓織布機的效率再高一點，到時候，布帛的價格還能再降一點，百姓們也能穿上更便宜的衣裳。

大宣雖然對各個階級的人的服裝顏色有要求，但這都是一紙空文，朝廷根本不會細究這個，放眼街上，大多都是些大紅大綠黃色等庶民不被允許穿的顏色，根本沒人管。別說百姓了，就連官員們，逾制的也不少。比如福王那個憨憨就不以為然地提到過，京城的官員集團中，馬車逾制的一堆接一堆，禦史都懶得管。

只要不是像明王那樣弄身龍袍過過癮，大多數時候，朝廷都忙著呢，不會搭理這些小事。

所以，只要百姓們有錢，想穿什麽顏色的衣裳，基本都能穿。

岐州布莊沒能阻止女學生們胳膊肘往外拐，織布機到底還是讓其他州的布莊買了去。什麽都好，就是價格不太友好。女學生們既然受虞衡影響頗深，那就別想她們在金錢上會犯什麽糊塗。相反，人家不但不糊塗，還特別會做生意，算數學題算多了，再大的數字在她們眼裏都是數字，喊起價來特別敢開口。

就是這些個織布機，就為岐州帶來了一筆不小的稅收。

不得不說，岐州果然是虞衡待過的地方，即便虞衡已經離開多年，岐州現在某些方面還打著虞衡的記號。尤其是這鉆眼裏的清新不做作做派，跟虞衡簡直一脈相承。

九州都用上了織布機，一時間布帛的數量蹭蹭往上漲，眼瞅著就要爆倉賣不出去了，虞衡反手把錢鐸拽了出來，意思非常明確：大宣境內吃不下這麽多產品，咱們就內銷轉出口，拿著大宣的低成本布帛去賺別國人的金子，這就叫為國爭光！

好家夥，為國爭光的口號都出來了，錢鐸還能拒絕嗎？

那當然不能。

好在布帛這玩意兒還算比較好保存，不像糧食和瓷器這類，要小心著打理，也不算太占地方。錢鐸便組織了各大商號，提議大家都帶上布帛到處走走，讓冤大頭們看看，咱們大宣人，就是受上天眷顧之人，在他們還沒搞明白蠶吐絲怎麽做成絲綢的問題時，大宣的商人們已經用許許多多的布帛換走了他們的金銀。

織造業大興後，岐州女學再創佳績，醫女同樣大放異彩。

紡織業興起後，再加上原來鍛造業的高超冶煉技術，已經出現了醫用鑷子等物，後來又出現了醫用紗布，糧食多了後，高度數的酒也登上了歷史舞台，正好可做消毒之用，大宣醫者治療外傷的技術蹭蹭往上漲。其中，又以岐州女學為最。

方氏和袁臘月就是活生生的榜樣，告訴慈幼堂的女孩子們，只要她們肯努力，就可以有一個光明的未來。被拋棄的孩子心裏都有一道疤，更有一股勁兒：你們當初因為我是女子而拋棄了我，那我就讓你們看看，女子也能有大用，有出息！

在這樣的情況下，岐州女學的成才率可以說是整個岐州最高的，湧現出了一批又一批的人才，各個行業都有，說句碰瓷的話，這股勁兒，一時間竟有種百家爭鳴之象。

在一批又一批的人才的引領下，又有虞衡從中相助，整個大宣的工廠遍地開花，各行各業都辦起了廠，對人手的需求大大增加。

這時候，都不用別人說，普通百姓都懶得管什麽女子大門不出二門不邁無才便是德的要求，該上學的上學，該幹活的幹活，靈活得很。

虞衡也在此時提出了一個，他準備多年，卻一直不敢提的建議——請昭寧帝廢除妓院，將妓院中的女子換個戶籍，打亂安置到各個廠去幹活。

這樣剝削女子，以女子血淚和性命為基石的地方，徹底消失不復存在，才是最好的。

虞衡有女兒，以後也會有孫女和外孫女，代代都有閨女。沒有人敢保證，自己的後代會永遠風風光光穩居人上，虞衡也一樣，他提議廢除妓院，一方面是可憐那些青樓倚笑悲喜不由己的苦命女子，另一方面，若是很多年後，虞家子孫不爭氣，犯了事，或者維持不了生計想賣了家中姑娘，也不至於把姑娘賣到這樣一個腌臜的地方。

當然，這也是最壞的設想。虞衡也不是不盼著子孫好的人，但好歹，能發聲的，就盡量發聲吧，就當積德了。