第0997章 論道之爭

“大師要創佛教，敢問何為佛，何為佛教。”

茫茫山路上一行人邁步而行，這座橫空出世的佛山上瀑布如紅，景秀天成，草木松林間奇花異草，青石為路，樹冠成棚。

山腰上一座大氣質樸的寺廟已然昂立在此。

眾人一路行來也不禁被眼前美景所震撼，覺得此地哪怕是北邙學院的風景也是有過之無不及。

九爺對於所謂的佛，非常感興趣，但當得知胖胖要立教的時候，卻是頓時警惕起來。

任何宗教都逃不了愚弄人民的罪惡。

工會成立之初，正是天下亂世，那個時候就出現各種詭異邪說之流，最終全然被工會掃除，這才有了聯盟這麽多年的乾坤盛世。

九爺正是從哪個黑暗時代走過來的人，心裏對於宗教兩字有著天然的警惕。

故而如此發問，也是抱著砂鍋打破問到底的態度來詢問胖胖。

這是一個很嚴肅的問題，但對於胖胖而言，簡直就是送分題一樣，他笑道：“佛是個偽命題，佛是眾生覺悟天道的能力，不是一個‘稱號’

這個能力人人都具備，看你能否了障（透過現象看本質）。

人相之佛：人心中的佛，是‘有相’的也屬於一“障”。

覺行無量：無相，就不可取不可說，就無所謂圓不圓滿，究不究竟。”

胖胖這番話說的眾人一陣暈頭轉向，反而倒是走在後面的丁小乙聞言愣了一下，像是有點明白了什麽。

聯想到胖胖從前在冥土上的所作所為，不正是無相無量，不再拘泥於形的一種態度麽？

在眾人還在被胖胖這番話說的雲裏霧裏時，胖胖繼續道：“佛乃覺性，佛教以次第而分，從精深處說是得道天成的道法，道法如來不可思議，即非文化。

從淺義處說是導人向善的教義，善惡本有人相、我相、眾生相，即是文化。從眾生處說是以貪制貪、以幻制幻的善巧，雖不滅敗壞下流，卻無礙撫慰靈魂的慈悲。”

這句話眾人倒是都聽明白了，所謂的佛教三個次第，就是寺廟的三種功能，最高層次是讓人覺悟。

其次是推廣“諸惡莫作，諸善奉行”的佛教文化。

最低層次是給弱勢群體提供一個心靈的避難所。

胖胖如此解答，令眾人陷入沉思，但九爺也不是那麽好糊弄的，聞言眼神驟然變得銳利起來。

他不管胖胖是何方神聖，哪怕他手眼通天，翻雲覆雨，信手之間就能鎮壓諸天神魔。

但僅憑此想要傳教，不把話說明白那是不可能的。

只聽他冷聲笑道：“好一個雖不滅敗壞下流，卻無礙撫慰靈魂的慈悲，大師這麽說，是覺得我們聯盟的子民過的太苦，甚至已經到了要想虛無幻想去朝拜的地步麽？”

九爺此話一出，眾人頓時臉色都變了。

連丁小乙都聽得出來，九爺這話是在指責胖胖，愚弄民眾，操控民心。

相信，無論是哪個時代的當朝者對此都是絕不能忍的，用不好聽且情商低的話來說。

韭菜，只能我們來割，你來割韭菜，那就是造反！

用情商高的話來說，那就是，國家的聲音就是老百姓的聲音，無論是否提倡言論自由，但話語權要始終掌握在國家的手裏。

“沒有競爭的社會就沒有活力，而競爭必然會產生貧富、等級，此乃天道。

乃社會進步的必然代價。無弱，強焉在？一個‘強’字，弱已經在其中了。故而，佛度心苦，修的是一顆平常心。”

胖胖面不改色的回應道。

對話到這個層次，如丁小乙這些人已經插不進嘴了。

這已經是上升到了另一個層次‘道’的話題上，而且討論的還是涉及到方方面面的民眾之道上。

九爺整個人猶如被點燃的鬥士一樣，渾濁的眼底泛起閃閃精芒，聞言絲毫不做退讓，冷笑道：“我看此法更是不思進取之法。

這種思想，只會讓人陷入弱勢的泥沼而無法自拔。

須知強者仍在自強，弱者只會逃避。

如果佛法是為這些所謂的‘弱勢群體’提供精神上的庇護，那我看來，人人都信因果，求福報，那麽反過來說他們是為弱勢，豈不是理所應當，順其自然就好了麽？”

九爺毫不避諱的凝視在胖胖的臉上：“若想要傳教也可以，人人得征覺悟就行。”

對於九爺的要求，胖胖並不羞惱，只是笑言道：“人之所不學而能者，其良能也。

所不慮而知者，其良知也。

孩提之童，無不知愛其親者，及其長也。

無不知敬其兄也，親親，仁也，敬長，義也。無他達之天下也。”

“致良知！”

丁鵬心神一動，不曾想三師父居然用如此一句話堆回去，心裏頓時拍手叫好。