第三十九章 護衛
白圖在三縣範圍內,征召了三十多位成手工匠,還帶來了六十多名學徒,配合城姬以人力合成的“役工”兩千人,開始了守城器械的打造。
役工只需要10人力,就能夠合成出來,不具備戰鬥力,只能用來完成徭役工作。
且進行細致的器械生產時,需要真正的工匠監督指導,也就是僅能作為“力工”,否則效率極低。
另外的人力,就是被白圖派出去伐木取材……
為了表達重視,白圖特地先宴請了應招的工匠,親自許諾了報酬。
白圖先是選定了幾種沒什麽技術難關的守城器械,之後直接在城姬這裏,“打印”出理論圖紙。
接著與家就在曲阿城內的幾名匠工一起,正式的先制造出樣板,之後大家一起討論,最終確定詳細的圖紙。
之後就是最重要的,統一制作各個零件、各個生產階段的模板樣品,交由各家工坊,按需求配給役工、分別進行生產制造,務求統一尺寸。
也就是所謂的“流水線生產”,制造業萌芽的第一步!
這樣不僅有利於保密,而且可以確保無論器械的哪一個構件損壞,能夠迅速找到替代品,多架被破壞的器械,可以相互拼裝為幾架完好的器械,也方便於士卒的使用訓練。
就像後世的螺絲、螺母,那幾種通用型號,全世界生產的都能通用。
規格化生產並不是白圖獨創,戰國時秦國就已經具備這種意識,雖然沒有真正的流水線化,但卻規定了秦弩各個零件的規格,令秦弩配件可以相互替換。
只是在天下太平之後,官方沒有了大規模生產的必要,漢軍也並不依賴弩,而且這一標準也沒有推廣於民用,所以才漸漸消失。
現在白圖只是將它重新提出來,並且直接推到流水分工的程度。
當然,現在白圖生產的守城器械其實都很簡單,對保密性並沒有太高的要求,只要主設計的匠工,都是曲阿人就可以。
之所以流水線生產,主要是為了效率、以及便攜性!
轉眼兩個月過去,冬去春來,天氣漸暖。
城中的百姓已經在忙活著“正旦”——也就是後世的春節。
商周時候,分別以十二月、十一月為一年之始,秦代則是以十月為一年之始,這是按照五德論訂下的規矩。
這一時段的年代記載中,某某年十月,是同年一月份之前的三個月……
漢初的時候,自承為水德,也就是否定秦王朝的法理性,將其打為動亂性質,將漢王朝作為周王朝之後的唯一正朔。
不過漢武帝時,改認土德,承認秦王朝才是水德,秦代周、漢代秦,一年之始的“正旦”,終於也又回到了元月,及至後來王莽指漢為火德,新朝為土德,其後東漢也以火德自居……但也都並非再年份上折騰,正旦依舊在元月。
雖然不是最熱鬧的節日,而且現在也沒有鞭炮、甚至沒有燒竹子弄點動靜的習慣,但城中也已經非常熱鬧。
作為受到黃巾之亂影響較小的地區,普通農家過年殺頭豬、開開葷,也還是能做到的,城中叫賣臘肉的也多了起來。
漢代已經開始限制百姓宰殺耕牛,不過僅限於小牛,到了一定年紀的可以宰殺,另外漢代有菜牛的說法。
民間百姓最常吃的肉還是豬肉,雞肉很少,牛羊肉則是要有些家底的人才想享用,尤其是羊肉……那可是身份的象征。
“哎。”白圖看著大街上過於腥臊的豬肉,有些感慨。
“你又在嘆氣什麽?”
白圖身邊的護衛,居然還跟著接話。
“可惜我一身本領無處施展!”白圖感慨地說道。
“呦,你還有什麽沒施展的本事?”這護衛說話不怎麽講規矩。
本來還以為,白圖要說什麽悲天憫人、造福蒼生的話,誰料只是往豬肉鋪子一指道:“我只要發揮出三分本領,就能令天下豬肉不再腥臊!甚至……我還會母豬的產後護理!”
“噗嗤!你這本事……真大!”白圖說的十分義正言辭,令這護衛不自覺的笑了出來。
這一笑,才能看出幾分端倪,竟是一位男裝大姥——正是應該在小沛的呂玲綺!
這段時間太史慈一直在為白圖招募宿衛,通常宿衛和親兵一樣,都是真正的士兵來擔任,如此也更加靈活。
因為對精銳程度以及忠誠度的考慮,太史慈甄選的大多是家道敗落的良家子。
結果……一個月前,發現了來應征的呂玲綺!
一開始太史慈看出呂玲綺的實力根底,還以為是刺客,結果試探之後大打出手,想要將其擒下,好在白圖就在不遠,被驚動之後連忙趕過來,認出了呂玲綺,制止了太史慈。
當初呂布和白圖一起來曲阿的時候,將妻女留在了小沛——相比於曲阿,顯然還是小沛更加安全些。