第六章 鬥法定乾坤（下）（第4/9頁）

民國初年的濟南府遍地是戲園子，舊時的藝人想成角兒、揚腕兒，這是必到的地方，所以不用去別處邀角兒。並且來說，舊社會的藝人沒有地位，甭管你是多大的“老板”，說句不好聽的，督軍手握重兵，有生殺之權，城門一關就是土皇上，請你唱戲是看得起你，擱平時做個堂會什麽的，戲園子老板都得求爺爺告奶奶上趕著來，掙多少錢放一邊，能在督軍府唱堂會，那是祖墳冒青煙了。

紀大肚子一邊安排人前去天齊廟搭台，一邊讓手下去邀角兒，搭台好辦，無非是損耗些人力、物力，夠不上什麽。可是找遍了濟南城，卻沒一個戲班子願意來。倒不是闞三刀使的壞，只因兩大督軍搭台鬥戲的消息不脛而走，可把這些個唱戲的老板嚇壞了，靠唱戲搶地盤定勝負，誰敢接這個戲？唱得不好，軍閥頭子一瞪眼，項上人頭就得搬家；唱好了也不成，這邊是得意了，那邊怎麽交代？那邊也是帶兵的督軍，一樣的兵多將廣，找由頭弄死一個唱戲的，比捏死只臭蟲還容易，合著橫豎都是死。但是誰也不敢當面回絕，督軍找你唱戲你敢不去？先抓起來給你灌上一碗啞藥，下半輩子你也甭想再唱了，這還是好的，遇上不講理的，拉出去就斃了。當面不敢說不去，可都在背後想主意。懂行的去找白馬汗，按照戲班裏的說法，找匹大白馬，越白越好，用銅錢把身上的汗刮下來，摻在水裏喝了，當時嗓子就掉了，說行話這叫“倒倉”；或者找塊馬掌泡水喝，也有同樣的效果。不懂的也有辦法，人參燉狗肉多放辣椒，就著燙熱了的白酒，最後來碗王八湯溜縫，全是上火的東西，吃完別說嗓子了，牙花子也是腫的，嘴都張不開，根本唱不了戲。紀大肚子的手下也有主意，沒有唱功戲，咱來場面戲行不行？紮長靠、踢花槍，三張桌子摞好了，來幾個“下高”，全憑身上的絕活兒，不用嗓子也可以要下好兒來。怎知這些個武生、刀馬旦更狠，抄起桌子上的茶壺就往腦袋上拍，給自己來個滿臉花，沒了扮相還怎麽上台？由此可見，當時做藝的人們為了吃口安穩飯，得有多不容易。

這麽一來，紀大肚子可就為難了。眼瞅廟會將近，去外地邀角兒一定是來不及了，找個草台班子還不夠丟人現眼的，只得去求崔老道，簡直把他當成了“有求必應”的土地爺。崔老道肚子裏也沒咒念，奈何之前打了包票，嘴上還得硬撐，只說找戲班子小事一樁，包在貧道身上了。

說話到了搭台鬥戲這一天，雙方定好天黑開鑼，天色剛一擦黑，兩座戲台下就擠了個水泄不通，壓壓插插全是前來看熱鬧的老百姓。這些人可不單是濟南府的，周圍像什麽章丘的、泰安的、萊蕪的，甚至河南、河北的，拉家帶口能來的全來了。老百姓本就愛看戲，何況還是兩位督軍鬥戲，輸的一方要退出山東，這場熱鬧比戲台上演的還大，就沖這個，走過路過的也得去湊個熱鬧。路上的行人川流不息，更有不少小商小販穿梭其中往來叫賣，真比趕大集還要熱鬧。

兩座戲台一東一西設在天齊廟前的空地上，左督軍紀大肚子的戲台在西邊，右督軍闞三刀的戲台在東邊，台下各擺兩張虎頭太師椅。紀大肚子和闞三刀各穿將軍服，胸前好幾排鍍金鑲銀的獎章耀人眼目，披元帥氅，腰橫指揮刀，戴著雪白的手套，並排坐在西側戲台下。抓鬮定的紀大肚子這邊先開鑼，但見戲台之上燈燭高挑、亮同白晝，文武場面分持手中響器坐於台側。

等到兩位督軍坐定，軍卒擋住圍觀的百姓，黃老太太和崔老道分別在邊上打了個旁座。崔老道起身一擺拂塵，台上鑼鼓家夥齊鳴，說行話這叫“打通”，為了把觀眾的喧嘩止住，集中精神全往戲台上看。紀大肚子不住地點頭，崔老道安排得挺好，角兒還沒出來就這麽熱鬧，一會兒的戲碼必定精彩。打完了鬧台，後邊布簾子一挑，亂哄哄湧出來十幾個老道，隨著鑼鼓點滿台亂轉，可腳底下步眼滿對不上，沒比雲手，也不拉山膀，有的亂擺拂塵，有的搖頭晃腦。台下的老百姓全看傻了，不知唱的這是哪出戲？正納悶兒的當口兒，就見這些老道左右站定，又出來八位，看意思這是角兒。何以見得？這八位個兒頂個兒神頭鬼臉，裝束怪異，有拄拐的，有拿扇子的，有背寶劍的，有托花籃的，還有一個大姑娘。台下老百姓裏有明白人瞧出來了，這是“八仙”啊！甭問，今天的戲碼是《八仙過海》，又叫《蟠桃會》，這出戲可熱鬧，往下看吧，準錯不了。

這出戲原本唱的是八仙在蓬萊閣飲酒歡宴，酒至酣時，鐵拐李提議乘興到海上一遊，眾仙各憑道法渡海，驚動了東海龍王。怎知八仙到了台上，既不亮相、也不開腔，各拿各的家夥，這就比畫上了。“呂洞賓”耍寶劍；“藍采和”頂花籃兒；“鐵拐李”把拐一扔，將身後的大葫蘆摘下來了，掰開葫蘆嘴兒喝了一口，順懷裏掏出火折子，迎風甩了甩，跟著往上一噴，吐出個大火球；“曹國舅”最有意思，把手裏的玉板別在腰上，掏出一對鴛鴦板，“當裏個當”地說開了山東快書。好家夥，這位國舅爺也成跑江湖的了。台底下的老百姓越瞧這“八仙”越眼熟，分明是跟大觀園門口撂地賣藝的那幾位，這叫唱戲嗎？