第四十一章 屍鬽

我尚未聽清他在說些什麽，就見明叔雙膝一軟，咕咚一聲跪倒在地，多鈴和古猜也跟著跪下，他們好像見到了什麽令蛋民極其畏懼的東西。明叔以膝代腳，爬過去將那有筋無骨的軟屍裝進一個大密封袋裏，見屍體並沒有沾水，難看至極的臉色才漸漸緩和下來，他連連叩頭，祈求漁主保佑。

在風高浪急的大海上，蛋民漁民們無不視媽祖為神，天後娘娘在海上救苦救難，是保佑舟船平安的一方神聖，但冒險出海的人不是為了迎風搏浪，而是為了養家囗口掙飯吃，在海裏采蛋屠鯨，或是打撈青頭，捕到千斤大魚，則務必要拜祭漁主，請海神賞口飯吃。

我始終以為漁主是傳說中海裏的龍王爺，卻見明叔等人誠惶誠恐，竟對那螺殼中的女屍如此恭敬，實在不知他們這三個蛋民想做什麽。形煉修道之人，死後飛升化仙，留下的屍體稱為遺蛻，難道這軟如爛泥的女人皮囊，便是漁主的遺蛻不成？

Shirley 楊想在螺殼中尋找歸墟的地圖，不料卻讓明叔和多鈴姐弟三人，受了一場虛驚，顯然青螺殼裏藏的諸般事物，是蛋人漁民們都識得的，於是問明叔等人，那有筋無骨的女屍，以及螺中的銅劍、玉盤等物，究竟是做什麽的。

明叔抹了抹額頭上的冷汗，道：“你阿叔這顧問自然不是白當的，別看你們摸金搬山的高手，歷來搜山剔澤履險如夷，可在海上就不懂采蛋的掌故和規矩了。雖然在七十二行裏都是憑手藝吃飯的，但隔行如隔山，所以你們不知道這女屍和短劍是做什麽用的，在蛋民眼中，這可都是祖宗留下的神物。”

我說：“明叔你就是個反動學術權威，別說得雲山霧罩的大賣關子，我就是以前從沒采過蛋也能猜出三分，螺甲中所藏的，大概都是古時候疍人祖先在海底采蛋所用之物。”

明叔說：“胡仔不愧是摸金校尉中的元良，眼光確實犀利，這被銅蓋封住的螺甲，既不是什麽棺槨，也不是陪葬的明器箱子。蛋人的手藝都傳自秦漢時期海上的蠻子疍民，傳說龍戶獺家的祖宗，能在海底置鬽引蚌，現在某些年代古老的海神廟裏，還可以見到有記載那些古時神跡的壁畫，凡是下過海的蛋民沒有不知道的，就好比摸金校尉大多都知道摸金祖師爺在幽王墓裏盜走丹砂異書。這丹砂異書皆是西周的神物，摸金的手段究其根源出處，都是從中演化而成，但後世卻誰也沒見過丹砂異書什麽祥。蛋人祖師的蚌鬽就如同摸金祖師的丹砂異書，是采蛋之人聽說過沒見過的神器。”

聽明叔如此一說，我和Shirley 楊就明白了一多半。疍人是恨天氏的遺族，他們應該知道祖先是如何下海采蛋屠蚌，螺甲中所藏的古物，都是恨天氏在海底采珠所使用的道具，相傳都是海神漁主所造，件件都是世上絕無僅有，想不到被我們無意中掘了出來。不過這些稀奇古怪的東西是怎樣來使用的，那所謂“蚌鬽”的無骨女屍，難道也是捉蚌采珠的道具？對蛋民這些事，我們是丈二和尚摸不著頭腦，確實是外行了。

明叔說這些東西既然叫咱們撞見，都是托了漁主的洪福，幹脆都帶回去，將來再想到南海采蛋，全都派得上大用場。如今沿海的天然珍珠都被采盡了，珊瑚螺旋裏的也不多了，可能在幾百年間都未必再有成形的月光明珠了，不過這些古物都是海底遺存的青頭之祖，用不上還可以變賣出去，也是一樁不小的富貴。

但這批青頭之中，唯有蚌鬽比較危險，剛才Shirley 楊說古時徐偃王全身無骨，只有筋肉血脈，這女屍可能生前患有徐偃王的無骨怪疾，實際上在古代確實有這種怪病。徐偃王從生下來起，就是一個有筋無骨的廢人，只能仰面朝天地躺著，一生不能坐立俯視。不過作為蚌鬽的女屍卻並非如此，她是被一種殘酷的刑罰化去了全身骨骼，屍體皮肉更經過特殊的處理，像是被制成了一個詭異的標本，但這制鬽的方法，就根本沒從歸墟裏流傳出來，所以後人無法得知。

在秦漢之際起，因為有些千年老蚌藏得嚴密，更兼軀體龐大，難以托出水面，所以疍人中的龍戶入海必帶“珠媒”，於水底置“珠媒”引珠。老螺巨蚌見“珠媒”閃動，就會誤以為明月在天，紛紛從藏身處現形展甲，吐珠弄月，采納天地靈氣之精華，龍戶趁此機會舍命奪珠。這套方技極其危險。因為此時海底精光四射，引得深海惡魚鮫龍隨之出沒，龍戶往往要一面力搏龍觸鯊吻，一面又要在老蚌藏珠閉甲的間不容發之際，奪取蚌珠。以前漢文帝聽到這些龍戶采珠的事跡後，曾連聲驚嘆：“險哉！”

“珠媒”最早的原型，就是用女子軀體所化而成的屍鬽。原始鴻蒙的海底極陰處常有蚌祖，實已成精，這種蚌都活了不下千年萬年，已經與海底礁石化為一體，非到月圓極明之時不肯吐珠。它的蚌珠光華絕倫，而且老蚌狡猾通靈，普通的“珠媒”根本無法引出它的蚌珠，只有給女屍穿以珠衣，珠衣上的珍珠都是不值錢的魚珠，類似於魚腦中的結石，在水底並無光華，但女屍體內一股幽怨之氣，在海底能使魚珠產生暗淡的精光，這種光暈陰氣沉重，極似月陰，采珠者只有背負屍鬽赴水潛海，才能引得蚌精吐納明珠。