第四章 利涉大川

我心想不用問，這位肯定就是全卦真人了。我充做看熱鬧的，擠進人群，只見馬真人正對著山下指畫方向，琢點穴道，對那些人說道：“西北山平，東山稍凹，有屏擋遮護，有龍脈環繞，咱們莊的學校要是蓋在這裏，必多出狀元。”

這時有個背著包裹的中年山民，長得其貌不揚，看樣子是路經此地無意中聽到馬真人的言論，便對眾人說道：“看各位的舉動，難道是要在此地建房？此山乃白蟻停聚之處，萬萬不可建造陽宅，否則容易出事故傷人。”

馬真人一向受慣了眾星捧月，相形度勢百不失一，何曾有人敢出言反駁，看那山民十分面生，不是本鄉本土的，心中不禁有氣，便問他一個外地人，怎麽會知道這山裏有白蟻。

那過路的山民說道：“東山凹，西山平，凹伏之處為西北屏擋，復折而南，回繞此山，雖有藏風之形，卻無藏風之勢，風凝而氣結。風生蟲，所以最早的繁體字‘風’字，裏面從個蟲。風與山遇，則生白蟻。此地在青烏術或《易經》中，當為山風蠱，建樓樓倒，蓋房房塌。”

馬真人問道：“這裏山清水秀，怎麽會有蠱象？雖有山有風，但沒聽說過山風蠱，你既如此說，請問蠱從何來？”

山民指著山下說，白蟻沒有一只單獨行動的，凡白蟻出沒必成群結隊，“蠱”字上面是三個蟲，三者為眾象，眾就是多，下面的皿字，形象損器，好似蟻巢。此地表層雖然完好，奈何下邊已被蟻穴縱橫噬空。我乃過路閑人，是非得失與我毫不相幹，只是不忍房屋倒塌傷及無辜，故此出言提醒，言語莽撞，如有不當之處，還望海涵，這就告辭了。

那山民說罷轉身欲行，馬真人卻一把將他拉住：“且慢，話沒說明白別想走。你說此山中有蟻穴，此亦未可知，但以蠱字解蟻，卻實屬杜撰，此種江湖伎倆，安能瞞得過我。”

山民只好解釋道：“自古風水與易數不分家，所以才有陰陽風水之說。這裏地處據馬河畔，河水環西山而走，白蟻行處也必有水，所以《易經》中的蠱卦，也有利涉大川之語，山風蠱便應利涉大川。”

馬真人聽罷笑道：“我家祖上八代都是卦師葬師，《易經》倒背如流，說起易數你可不能蒙混過關了。蠱卦的利涉大川，應該是形容蠱壞之極，亂當復治，撥亂反正之象，所以此卦為元亨而利涉大川，你竟敢如此亂解，實在可笑之極。”

這時有幾個好事的村民，爭先恐後地跑到山坡下，用鐵鍬挖了幾鏟子，果然挖出成團的白蟻，眾人都不免對馬真人和那山民另眼相看。

只聽那山民對馬真人說：“依你所說，利涉大川只是虛言，換個別的意思相近之詞一樣通用，這是對易數所見不深。其實利涉大川在此卦中特有所指，蠱卦艮上巽下，本屬巽宮，巽為木，艮卦內互坎卦，坎為水，以木涉水，所以才有利涉大川之言。我還有事在身，不能跟諸位久辯，如果世上真有風水寶地，又哪裏還有什麽替別人相地的風水先生，勸諸位不必對此過於執著，山川而能語，葬師食無所。”說完之後，也不管馬真人臉上青一陣白一陣的表情，轉身就走。

我在旁也聽得目瞪口呆，這世上果然是山外有山，天外有天。我自恃有半本《十六字陰陽風水秘術》，就覺得好像怎麽的了似的，其實比起這位貌不驚人的過路山民，我那點雜碎真是端不上台面。這些年來我是只知風水，而不曉陰陽，我猛然間醒悟，這山民對卦數了如指掌，又通風水秘術，今天該著杠著讓我撞見，豈能擦肩而過失之交臂。

這麽一愣神的工夫，那過路的山民已經走下了山坡。被人辯得啞口無言，自稱全卦能倒背《易經》的馬真人，估計也是個包子，我看都懶得再看他一眼，從後三步並做兩步地追了上去。

山路曲折，繞過山坳後，終於趕上了他，我單刀直入地說想了解一些卦數之事。那山民也沒什麽架子，與我隨口而談，原來他是來此地探親，這時是要趕路乘車回老家。我見機不可失，便也不多客套，直接請教他，可否知道《十六字陰陽風水秘術》之事。

山民聽聞此言，露出一絲詫異的神色，幹脆與我坐在山下林中，詳細攀談起來。十六字天卦自成一體，包括訣、象、形、術四門，據說創於周文王之手，然而由於其數鬼神難測，能窺其門徑者極少，漢代之後便失傳了。留下來的，只有易數八卦，後世玄學奇數，包括風水秘術無不源出於此。

晚清年間，有名金盆洗手的摸金校尉，人稱張三鏈子、張三爺。據說他自一古冢裏掘得了十六字天卦全象，並結合摸金校尉的專利產品“尋龍訣”，撰寫了一部《十六字陰陽風水秘術》。但此書奪天地之秘，恐損陽壽，便毀去陰陽術的那半本，剩下的半本傳給了他的徒弟陰陽眼孫國輔，連他的親生子孫都沒得傳授。