第1922章 我的推斷（第2/3頁）

對於火魯酋長的心情，宋慈航完全能夠理解，於是宋慈航雲淡風輕的笑著，又一次安慰著火魯酋長道：“我已經說過不止一遍了，無論是坦克還是炮火，你完全都不用擔心。”

“只要我們在這裏，那就沒有人能夠傷到你們一根頭發。”

“既然你們改過自新，棄惡從善，信仰了我，我又怎麽可能會讓你們受到傷害？”

宋慈航說這番話之時滿面的慈悲之色，這讓我越看越覺的宋慈航像個佛門中人，但就算是我想破了頭，卻始終都無法想到，宋慈航究竟會是佛門的那個大能人物轉世？

當初太上道祖以人為本立下了人教，所以太上道祖為人教教主。

女媧娘娘乃人族聖母，而太上道祖卻是人教教主。

正是憑借著盤古元神的開天功德，還有教化人族，立下人教的功德，太上道祖才會被天道所認可，成就了混元大羅的聖人之位。

和太上道祖一樣，元始天尊立下了闡教，闡教的教義為闡述天道真理，同樣也肩負了教化人族和守護人族的責任，所以闡教教主元始天尊，也能夠以盤古功德和立教功德而證了混元大羅之道。

靈寶天尊同樣如是，因為是盤古元神，所以靈寶天尊有開天功德，再加上靈寶天尊以截取天道一線生機為教義，立下了截教，所以靈寶天尊同樣也證了混元大羅之道。

在三清天尊立教之前是沒有佛門的，佛門的兩位祖師級人物見三清天尊因為立教而證了混元大羅之道，所以受到了三清天尊的啟發，創立了西方極樂世界，才有了佛門的概念。

但僅僅有了佛門的概念，創立了西方教派，功德卻不足以證混元大羅之道，所以佛門的兩位創教祖師發下了三千弘誓大願，這才讓天道認可，降下了無上功德，證了混元道果。

可是佛門的兩位祖師證道的歷程無比艱難，付出的代價比三清天尊要大的多，但佛門自從創建之後，在這兩位祖師的精心算計之下卻一直都順風順水，氣運滔天。

因為這個原因，在我的印象之中，佛門好像從來都沒有吃過什麽虧，佛門的大能也沒有隕落過，所以對宋慈航的身份我就感到很難猜測了。

難不成是某個佛門的頂級大能，為了更進一步，成就無上聖位，忘卻了前世的一切，用重新墮入輪回之中的方式來修行？

如果真的是這樣的話，那會是那個佛門大能呢？

地藏王菩薩肯定可以排除，至於剩下的佛門頂級大能，只有現在佛如來，過去佛燃燈，未來佛彌勒這三個有資格了。

至於慈航菩薩，雖然名字上和宋慈航巧合了，但從實力級別上來說，我卻認為是他的幾率非常非常的小。

再仔細推敲一下，現在佛如來，原本是靈寶天尊的大弟子多寶，是封神大劫之中被佛門的兩位佛祖所度化，才加入佛門的。

既然如來是截教弟子出身，在佛門之中好不容易有了現在的地位，我想他轉世重修的可能性應該不大。

過去佛燃燈，本來是闡教副教主，是昆侖派的副掌教，在整個昆侖派是僅次於元始天尊的人物，但就在封神大劫之後，他卻離開了昆侖派，主動加入了佛門，成了佛門的過去佛燃燈古佛。

燃燈之所以加入佛門，他主要的目的是為了更進一步，用佛門的修行之法證得混元大羅之道。

從這方面來看，燃燈證道的執念如此之重，恐怕他是宋慈航的可能性就比較大了。

至於未來佛彌勒，他倒是一個無憂無慮，不拘一格的人物，在佛門的幾個頂級大能之中，他反而是執念最少，最豁達的一個，在我看來，過去佛彌勒，他是宋慈航的可能性應該非常小。

經過這樣一仔細推敲之後，我竟然得出了一個結論，我覺的宋慈航如果真的是佛門大能轉世的話，那他是燃燈古佛的可能性最大。

至於是與不是，我的推斷是否正確，恐怕需要時間來驗證。

而此刻，當宋慈航安慰了一番火魯酋長之後，火魯酋長的情緒變的穩定了許多，但還沒有穩定幾分鐘的時間，隨著從遠處看到一輛一輛的坦克開了過來，無論是火魯酋長還是整個部落的土著們，全部都好像炸窩了一樣。

“來了，坦克來了！”

“完了，這下我們全完了！”

“我們怎麽可能擋的住坦克啊！”

“恐怕就算是偉大的神靈，都無法擋住如此之多的坦克吧！”

上百輛坦克，發出了震天動地的聲音，從遠處開了過來，讓部落的土著們渾身顫栗，一個個先是竊竊私語，到最後聲音噪雜的議論了起來。

很顯然，這幫土著雖然信仰了宋慈航，但在生死攸關之際，他們卻忍不住的對自己的信仰表達出了懷疑。

其實這也是人之常情，因為宋慈航並沒有讓他們真正的見識到他的神靈之能，他們目前為止只是被宋慈航給洗了腦，但宋慈航卻並沒有保佑過他們。