第954章：塑陰神像

這時，高雄問道：“你要幹什麽？”我說阿贊JOKE讓我把頭骨的下顎給砸掉。

高雄哼了聲：“我好像聽到的是，他讓你把頭骨的下顎弄掉而不是砸掉。”我說這有什麽區別，不砸怎麽弄掉呢，高雄很鄙視地看著我，用手指著頭骨耳朵的位置，也就是上下顎之間的連接處，告訴我這個位置叫顳頜關節，是活的，骨頭有一定的彈性，用手捏住兩邊稍微用力，就能完整地取下來。

“不會給捏壞吧？”我問。高雄說就算捏壞，壞的也是下顎骨，域耶要的只是上半部分，下顎骨沒用，到時候也得扔。這下我心裏有了底，就讓吳敵幫忙，我倆每人各自用手按住兩個顳頜關節，再分別用手按住頭骨的額頂和下顎，用力施力，同時我捏著下顎的手也往下拽，反復幾次，果然，完整的下顎就被取出來了。

吳敵說：“還是高老板有經驗啊！簡直可以當骨科醫生。”坐在旁邊的阿贊JOKE哼了聲，說這種知識每個阿贊都懂，高雄看了看他，說我們是牌商，不是阿贊。

阿贊JOKE說牌商也該懂，高雄搖搖頭：“據我認識的那些牌商中，十個至少有七八個都不會，所以田力不懂也很正常。”阿贊JOKE表情很不爽。說來也怪，完整的頭骨看上去十分詭異，尤其那兩排白牙，怎麽看怎麽像在咧著嘴笑。但取掉下顎之後，頭骨完全沒了表情，看起來卻更加陰森，更像是域耶法器。

下午帕潘來了，問我們什麽時候開始著手處理陰廟塑像的事。高雄說不急，你之前在那馬旺從甘森身上搜出不少現金，說過要請我們吃喝玩樂的，現在該兌現了吧。帕潘哈哈大笑，立刻說馬上開車出發。我說我們還有兩個朋友，可不可以帶上同行。“為什麽不行？”帕潘說，“人越熱鬧越好！”

除阿贊布丹之外都去了，帕潘開著這輛商務車，我看到車身側面已經又重新噴塗了KOKO旅遊公司的字樣。到珠寶店把黃誠信和吳敵接上，我讓帕潘也把阿贊糯接來，一塊去樂樂。他卻很不情願，不是討厭跑腿，而是覺得阿贊糯沒什麽能耐，很瞧不上。我心想這個帕潘還真現實，之前利用他給遊客落降，然後每次都找人家解開，以賺到黑心錢，現在他通過我們見識到阿贊布丹和阿贊JOKE的法力遠在阿贊糯之上，就開始眼眼瞧不上阿贊糯，典型的勢利眼，現用現交。

最後帕潘還是沒接，而是打電話給阿贊糯，讓他自己過來。阿贊糯稱有事要處理，以後再說。帕潘樂得不接，對我們說：“六座車，非要擠進七個人，他不去正好！”於是我們六人來到唐人街附近的海鮮餐廳，連吃帶喝，酒足飯飽之後又去K歌，最後馬殺雞，真是來了個一條龍，全都由帕潘請客。不過那天帕潘從甘森的屍體上搜錢包的時候，我也大概掃了幾眼，看到光馬幣和人民幣就有上千元，總共錢包裏的鈔票，要是折合成人民幣怎麽也有兩三千塊。

過了幾天，在帕潘的催促下，他開車帶著我和高雄，拉著彭馬的屍骨來到武裏南這座破廟。高雄找來幾名專門承接寺廟各種雕塑業務的工匠，開始重塑神像。我們告訴這些工匠，這具屍骨是本寺廟住持高僧的，死後法力不減，希望能被塑成金身，在陰間以佛法繼續幫助善信。這種事在信奉佛教的國家常有發生，比如那種死後屍體不腐的肉身高僧或者虔誠的居士，所以這幾名工匠也沒多想。他們是給錢就做事，別的才不管。

活到老學到老，要不是得掩人耳目，當著帕潘的面塑出這尊被換過頭骨的“陰神”，我恐怕這輩子也不會見識到，寺廟中神像原來是這麽造成的。工匠們先用一輛白色貨車運來不少泥土，明顯已經篩過，挺細的，另外的工匠騎著摩托車，後面捆著兩大包東西，在寺廟裏打開後我看到分別是稻草和棉花。有個工匠會繪畫，高雄指導他在紙上打了草稿，我們三人和工匠共同研究之後決定，畢竟裏面要加入一副人的屍骨，無法用傳統的立骨方法塑像，所以為了降低難度，就將這尊陰神就塑成標準的如來坐像。

工匠們先用拉來的土加清水，攪成棕色的泥，再把稻草用小鍘刀切得很細，也和在泥中。為了加快進度，我也只好跟著幫忙打下手，做簡單、沒什麽技術含量的活，比如和這種稻草泥。邊幹邊跟工匠閑聊，他們告訴我，這種泥不是普通的泥，而是沉積在河底或者河道兩側的泥，這種泥粘性較大，最適合塑像用。

我邊幹邊想，如果沒有屍骨的話，塑像裏面似乎是先用釘子和木塊木條拼成簡單的骨架，也就是雕像中所謂的“立骨法”，但現在有屍骨，怎麽才能讓屍骨完整地塑在神像中，而且還要結實，不能塌？後來才發現，工匠們很有經驗，他們帶了種類似膠的東西，封在真空包裝的塑料袋中，取出後是半透明的白色膠狀物。用它們把一根根屍骨關節處粘連上，不到兩三分鐘，這種膠就會凝固。