第31章 兇宅之棺材炕（2）

張福寶驚慌失措的問我：“大師，這……這怎麽會這樣？”

我無奈的苦笑了一下，指著眼前的大炕，說：“你仔細看看，你家這坑的外型奇特不？一端大，一端小，呈梯形狀，而且整體看上去也呈現出前大後小的斜面。從上往下看，兩個側旁卻又斜中帶弧，這簡直就是棺材的樣子嘛。”

所謂棺材，亦稱壽枋，老柩，壽棺，老房，四塊半，壽方，是裝殮屍體的容器。它的外型就是前端大，後端小，呈梯形狀。在它的身上，所用的每一塊板材的斜面對靠，呈形後的每一部分也要體現出前大後小的斜面。正所謂棺材的材料又叫斜貨材料，兩個側旁和蓋卻又斜中帶弧，從材頭正面看，整個棺材好像是一根半邊圓木。

棺材又在農村俗稱為“十頁瓦”、“十大塊”，一般為十頁木料制成，但也有用十二頁木料制成的，這種俗稱“十二元”。十頁木料做成的，其中蓋（頂蓋）為三頁，底（底部）為三頁，邦（兩邊）各兩頁，档（前後）為5-11塊其他貴重木料。

客家人的棺材也稱壽木、老屋。全杉木打造，客家人用於裝殮逝去的老人。農家制做棺木，一般在六十歲左右就要精選木料制作好，準備去世以後用。俚語雲：“三十冇付板（指棺材），看你好大膽”。言下之意，人到中年，就要準備壽木了，沒有預備好，怕萬一有個三長兩短將措手不及。故此，客家人一般在世時就要做好棺木，稱“壽木”或“壽器”，表示添壽加福。而張福寶家的大炕不就是這個形狀嗎？

張福寶經我這麽一說，也是越看自家的炕越像棺材，哪還會不著急的，急問我這炕造成棺材樣，有啥說道沒有。

此時，我仔細查看著大炕的每一個位置。隱隱約約發現這炕頭上不止只有死氣，而且還有煞氣，於是我說：“啥說道不說道的，我看這是被泥土匠給害了啊！”

張福寶一聽，很是吃驚，接著急問我：“大師，您為何這樣說呀？”

我指著炕道：“若我沒料錯的話，你這炕是被別人下了厭勝啊，你若不信，這炕下面一定還有東西！”

張福寶此時心中早已方寸大亂，見我如此一說，便要挖開來看一看。

為了證明我的話，我自然也是想見識見識下面下了些啥鎮物，於是張福寶找來了鋤頭等物，接著便挖了起來……

沒一會兒後，坑挖了一大塊，接著我們便看到炕頭裏面竟然置放著七七四十九支大鐵釘！

一枚枚的大鐵釘，釘頭全都直立著，看上去就讓人頭皮發麻。而那張福寶更是整個人都愣住了，指著炕裏面的鐵釘吱吱唔唔，半句話都說不出來了。

看到眼前這些鐵釘，我心頭也一驚，不由叫道：“收屍陰棺！”

是的，這就是收屍陰棺！所謂收屍陰棺，是一種厭勝術中的害人之術。以前的泥瓦匠或木工都會，就是把門梁或床或炕做成棺材的形狀，然後裏面放入鐵釘，正所謂棺為死，釘為傷，取得就是非死即傷的寓意。如此，被下了收屍陰棺局的家庭，自然會死傷連連，性命全被收屍陰棺奪去不可。

厭勝之術多也自於魯班匠，便是魯班的門徒，也就是現代的木匠、泥工等從業者。

魯班，姓公輸，名般。又稱公輸盤，是魯國著名的能工巧匠，發明了魯班尺，墨鬥石墨等物。被後世的弟子譽為祖師，生平著有《魯班經》，而魯班經中除了記載著魯班尺等各種工具的用法，還記載著一樣類似巫術的東西。名為厭勝之術。用的好，便能家宅平安，用不好，則是家破人亡。

如果我猜得不錯，這張福寶的家，正是被人制壓厭勝之術。

何為厭勝之術，又何為制壓厭勝？

厭勝之術源自於明代的《魯班經》。又稱魘鎮，意思為以詛咒厭伏其人，是一種流傳已久的巫術行為，無論是宮廷或是民間，都有人利用它來加害他人。

據說古時的工匠地位低微，很多無良雇主會對其肆意欺壓，克扣工錢，當他們感到深深不忿時便會在施工期間以厭勝術進行報復，在屋內埋藏一些稱之為鎮物的物品。當雇主入夥後，全家人的運程便會變差，輕則家宅不寧，時有損傷或惹上官非；重則患上惡疾、遇上災劫、孩童夭折，最壞的情況下甚至會家破人亡，是一種非常惡毒的詛咒。

《西墅雜記》就記載著的幾則關於匠人“厭勝”的短小傳說，可以看出工匠常利用這種巫、蠱、咒的手段，來懲治或報復富戶雇東。

話說約是清朝末年，有一家莫姓大戶人家，生性殘暴，讓工匠建造房子時候，屢屢克扣工匠的工錢。工匠一怒之下，便給這戶莫家放了鎮物，下了厭勝之術。

於是乎，每到了深更半夜，房子裏便有角力摔跤的聲音不停傳出。家裏人經過多次驅邪禳災，都不生效。後來，把房宅轉賣他人，拆了以後才發現，梁間有木刻的兩個小人，裸體披發正在摔跤。