唐朝“灰姑娘”（第2/2頁）

“灰姑娘”葉限的傳說，在民間故事中屬於一個類型：背景設定在“家庭內部”，涉及勤勞、善良、貪婪、懲罰、善惡有報等關鍵詞。

這樣的故事，在當時流傳著很多。

朝鮮半島上的新羅有兄弟，一貧一富。有人給了哥哥一塊地，哥哥就求弟弟給他一些蠶種、稻種，想以此為生。弟弟給是給了，但卻是“蒸而與之”，也就是說，給的種子是熟的。這確實很壞。

但奇跡發生了：蠶種雖然是熟的，但還是生了一只蠶，“日長寸余，居旬大如牛”。弟弟大驚，偷偷殺死巨蠶。沒想到的是，此後四方百裏之內的蠶都飛到了哥哥家。這時候，熟稻種也生出一株稻子。哥哥小心呵護，不成想被飛鳥銜走。哥哥拼命去追，鳥入山中石縫，消失不見了。哥哥沮喪時，意外窺到群鬼，一鬼手持金錐，只要嘴裏念什麽，金錐所指，就會出現什麽。後來，群鬼消失時，金錐遺留在巖石上。哥哥拿到金錐，心想事成，一夜之間，變為全國首富。

哥哥並不記恨弟弟，經常給他一些珠寶。但弟弟太過貪心，對哥哥說：“我當初用熟的蠶種和稻種給你，結果你卻變成了最富有的人。如果念及兄弟情，你也這樣對我，我也一定能得到金錐。”

哥哥忠厚老實，最後順從了弟弟。但弟弟只得到一只普通的蠶。還好，稻子生了出來，而且也被鳥叼走了。於是弟弟大喜，立即追鳥入山。那鳥仍飛入石縫。正在這時候，群鬼出現，抓住弟弟，認為他就是拿走金錐的人。弟弟慌忙解釋，但群鬼不聽，罰他做苦力，去挖池塘。三日不成，弟弟繼續被懲罰，鼻子被群鬼揪長，一如大象。最後，雖然逃了回來，但“國人怪而聚觀之”……

在葉限傳說中，作為惡的代表，後母最後被飛石砸死，親生女兒也死於非命。但在哥哥和弟弟的故事中，貪惡的弟弟變成了大象鼻子。從這個角度來說，後一個故事更輕巧幽默，充滿了諷刺的味道。

葉限的故事，是段成式通過對身邊的仆人、來自南方邕州的李士元的采訪而得到的。

親屬、朋友、同事、門客、下屬……這些人都成為段成式的采訪對象。他甚至還曾采訪過自家的縫紉女工：“汴州百姓趙懷正，住光德坊。太和三年，妻阿賀嘗以女工致利。一日，有人攜石枕求售，賀一環獲焉。趙夜枕之，覺枕中如風雨聲……阿賀今住洛陽會節坊，成式家雇其紉針，親見其說。”

盛唐以後，帝國雖日漸衰落，但至少仍是亞洲的中心。因而段成式的采訪對象還有來自域外的各色人等。比如，大食、波斯的商人，天竺的僧侶，日本和朝鮮半島的留學生。比如上面哥哥和弟弟的故事，顯然是從新羅來客那裏聽到的。

采擷異域的故事和傳說，是《酉陽雜俎》的一個特點，比如：“乾陀國者，屍毗王倉庫，為火所燒。其中粳米焦者，於今尚存。服一粒，永不患瘧。”這個王國，就曾發生一件離奇的事情。

乾陀國位於西域一帶，國王叫伽當，最喜歡打仗，在一次征戰中，入得敵國後宮，掠奪無數珍寶，其中有件美麗的衣服，於是賞賜給自己的愛妃。當夜，國王欲與愛妃在敵宮尋歡，寬衣時，離奇的事發生：穿著那件衣服的妃子，胸部隱隱出現兩個手印，在燭光下十分明顯，最後完全凸現，呈郁金香顏色，好像緊緊抓著妃子的乳房。

伽當國王驚恐異常，問明白人才得知：南天竺國國王娑陀婆恨有異術，將民眾交納的衣服成百上千摞起來，雙手染上郁金香顏料，按住上面的一層，就會力穿衣背，最底下一層，也會出現郁金香手印。

男子穿上這樣的衣服，手印出現在背上；女孩穿上它，手印就會出現在乳房位置。

伽當大怒，兵發南天竺，欲親手砍下娑陀婆恨的手腳。兵臨城下後，南天竺君臣很緊張，謊稱該國從來就沒有過國王，娑陀婆恨其人並不存在，他們的宮殿上只有個國王的金像作為擺設。隨後，大臣們把國王娑陀婆恨藏在地窖。城破後，伽當果然在天竺王宮看到一個金人，但他知道，這是對方玩的把戲，於是舉劍劈金人手腳。這時候，娑陀婆恨正在地窖裏戰栗，低頭一看，“手足悉皆自落”，最後只剩下一段軀幹了……

現在，如果說段成式是那個時代最出色的記者，又有什麽不妥呢？

他曾采訪大理丞鄭復禮，得知：“波斯舶上多養鴿。鴿能飛行數千裏，輒放一只至家，以為平安信。”這是一則最早記載信鴿的珍貴史料。又通過采訪府中醫生吳士臯而得知犀牛的詭秘習性：“嘗職於南海郡，見舶主說本國取犀，先於山路多植木，如狙杙，雲犀前腳直，常倚木而息，木欄折則不能起。犀牛一名奴角，有鴆處必有犀也。”所謂“狙杙”，拴猴的木樁。在犀牛出沒的地方埋下木樁，犀牛喜歡伸起前腳，靠著木樁休息。一旦木樁倒折，犀牛就仰面倒地，不能翻身起來，這時候最易被捕捉。這裏的舶主，是來自非洲的客商。在這裏，順便說一句：作為一部筆記，《酉陽雜俎》記載的有關非洲的內容，超過了作為正史的《舊唐書》和《新唐書》的總和。