燈影怪客（第2/2頁）

實際上，在唐人看來，夜叉即厲鬼。前面寫到的望苑驛厲鬼，從其體貌特征看，極有可能就是夜叉。

很多時候，雖然鬼怪並稱，但兩者形態完全不同。鬼，為死人所化；怪，亦妖或精，是動、植物或其他物件受天地靈氣而修煉成人形。下面的烏郎與黃郎，跟劉積中故事中的夜叉一樣，也幻化出於燈影，但已經屬於精妖作怪。

汾州有姚司馬，宅旁傍小溪，有二女去垂釣，天色晚，仍無收獲，收竿之際，忽覺魚竿發墜，各釣上一條東西，一個像鳣魚而身上有毛，一個若鱉魚而頭上長腮（“若鳣者而毛，若鱉者而腮”）。二女覺得好玩，就將其帶回家，養於池中。

幾天過去，家人發現二女精神似乎有些恍惚。半年後，她們的病已是很重了。一天晚上，姚家人在燈下玩牌，“忽見二小手出燈影下，大言曰：‘乞一錢。’”

家人驚，因而呵斥。

此時，燈影下又傳來聲音：“我是你家女婿，安敢無禮！”

那二怪一叫烏郎，一稱黃郎，常自燈影下伸出手來與姚家人嬉戲。

當時，大臣楊元卿任汾州刺史。依此來看，上面的故事應發生在唐憲宗元和十三年（公元818年）以後。前一年，李愬雪夜入蔡州，平息了淮西藩鎮之叛。叛亂平息後，時任左金吾衛將軍的楊元卿向皇帝說：“淮西甚有珍寶，我深知，若派我去，一定會給您帶回很多來。”

憲宗答：“我平息藩鎮之亂，是為使國家統一，並為民除害。今賊已平，我心中的願景已達成，你就不必再提什麽珍寶的事了。”

隨後，貶楊元卿為汾州刺史……

姚司馬在楊元卿幕府中做事，二人有舊交。姚司馬將家中的兇怪之事告訴了楊元卿，後者利用自己的關系從長安請來了一個叫瞻的法師。

瞻法師善除魅去病，在長安很有名。到汾州姚司馬家，看到二女後，直呼：“兇怪已作孽多時！”

隨即布置法壇，以繩為界，燒符揚劍，又設血食與酒，以誘其怪。

夜半時分，姚司馬庭院中，突然出現一只黑影，形如牛，欲喝所設之酒。瞻法師揮劍刺之，其物血流如注。瞻法師帶人循血追趕，到後屋墻角，見一黑物，身上有毛，喘氣不已，正所謂烏郎。當即用火焚之，大女遂病愈。

當夜，外面風雨交加，門庭之外似有哀聲。

次女依舊在病中。瞻法師來到該女面前，“瞻偶見其衣帶上有一皂袋子，因令侍奴婢解視之，乃小龠也。遂搜其服玩，龠勘得一簣，簣中悉是喪家搭帳衣，衣色唯黃與皂耳”。瞻法師偶見次女衣帶上有個袋子，解開看，是一支殯葬時用的龠笛。搜寢室，發現一個筐，裏面裝的竟全是喪衣，衣色有黃色與黑色兩種。

瞻法師將歸京城。

因為按他的說法，另一妖魅黃郎已隱匿，不易捉拿。

姚司馬次女的病雖見好，但仍沒有完全康復。一年後，姚司馬罷職入長安，第一個就去拜訪了瞻法師，求其將次女的病徹底治好。瞻法師也表示時機已到，於是面向汾州，閉目念咒。

十天後，遠在汾州的姚司馬次女的臂上腫脹如瓜。

瞻法師在長安用針淩空虛刺，姚司馬次女臂上之腫塊淌出黃血，滴到地上，慢慢形成一異形，似魚非魚，扭動不止。家人拿盆覆蓋，再用泥糊住縫隙。三天後打開，其怪如鐵，不再動，家人用油煎殺。

它就是黃郎吧。

到最後，我們也不知道烏郎與黃郎是什麽所化。

相比之下，黃郎似更狡猾，或者說道行更深一些，居然藏到了女孩的皮膚裏。從這個細節看，似乎是螞蟥一類的東西成精。但按最初的描述，它們又有鰓有毛，終令人墜五裏霧。

這妖纏女孩的故事，在陜州也發生過一次。

當地村人田氏掘井得一樹根，大如手臂，皮如茯苓，味似白術。田家將該物置於後堂佛像前，後來漸漸把這事忘記了。田家有女田登娘，十六七歲，一日黃昏，入後堂供奉香火，突覺身後有腳步聲。一個多月後，田父同樣發現女兒精神恍惚。又過了一段時間，已是春天，田父發現去年掘得的那段樹根般的東西竟冒出新芽；與此同時，田登娘有孕在身了。過了幾天，一行腳僧留宿田家，欲入佛堂休息，發現其門緊閉，仿佛有人頂著，施法將門打開後，見有物直飛雲霄……