隱身術（第2/4頁）

此日，玄宗將羅公遠和不空請至後宮，叫他們比試法術。開始，又叫兩個人祈雨，但雨落後，分不清是誰祈下來的。

不空說：“我昨日焚白檀香龍。”

玄宗立即叫人捧水去嗅，果然有檀香之氣。不空盛氣淩人，轉身對羅公遠說：“借一下你的玉如意。”

當時後宮殿上有光滑的花石，不空揮舞玉如意，擊碎了塊塊花石。羅公遠找不空要那玉如意，不空說：“你來取。”羅公遠見那玉如意就在不空手中，於是出其不意猛地一搶，卻沒搶到。

又搶，還是摸了一把空。

羅公遠有些窘，知道這不空確實不簡單，他明明看到那玉如意在其手，卻怎麽摸都是空空的。當時玄宗欲幫羅公遠，不空說：“李三郎請不要起來！你現在看到的不過是如意的影子！”

在這裏，道家敗給了佛門。

後來，《西遊記》的作者參考上面的傳說，設計了一場車遲國僧道鬥法而最終佛門勝出的故事。只說羅公遠。離開玄宗後，就再也沒回來。後有朝廷使者在蜀道上看到羅公遠，羅笑對使者說：“為我向陛下道歉。”

據說，“安史之亂”起，玄宗到四川避難，羅公遠在劍門迎接，將皇帝安全送到成都後才悄然離去，不白拜陛下一場：“玄宗學隱形於羅公遠，或衣帶、或巾腳不能隱。上詰之，公遠極言曰：‘陛下未能脫屣天下，而以道為戲，若盡臣術，必懷璽入人家，將困於魚服也。’玄宗怒，慢罵之，公遠遂走入殿柱中，極疏上失。上愈怒，令易柱破之。復入玉磶中，乃易磶觀之。玉磶明瑩，見公遠形在其中，長寸余，因碎為十數段，悉有公遠形。上懼，謝焉，忽不復見。後中使於蜀道見之，公遠笑曰：‘為我謝陛下。’”

關於隱身術，一直被認為是古代最玄妙的幻術。

《後漢書》“方術傳”裏第一次出現本土的隱身術士：“解奴辜、張貂者，亦不知是何郡國人也，皆能隱論，出入不由門戶。奴辜能變易物形，以誑幻人。”葛洪專門在《抱樸子》裏曾談到隱身術：“其法用藥符，乃能令人飛行上下，隱論元方，含笑即為婦人，蹙而即成老翁，踞地即為小兒，執杖即成林木，種物即生瓜果可食，畫地為河，撮地成山，坐致行廚，興雲起火，無所不作也。”但是，他並沒有指出到底要用什麽樣的藥符。

隱身術須借助於金、木、水、火、土，也就是金遁、木遁、水遁、火遁、土遁。如果沒有這個先決條件，那麽即使是再高深的人也不可能進行隱身。

羅公遠隱於柱石中，就是借助了金遁。在下面的故事中，善於隱身的主人公面對他人的提防時，仍然逃逸了。

廬山道士茅安道，能“書符役鬼，幻化無端”，跟其學道者有數百人。他有兩名入室弟子，常伴茅安道左右，茅將隱形術和透視術傳授給二人。二弟子非常興奮。剛學到手，就表示要還鄉。茅安道一愣。但也沒什麽辦法。在這種情況下，他對二弟子說：“我將此秘術傳給你們，是為了叫你們學道修煉，而不可於人前炫耀，更不得以此術為非作歹。假若有違師命，我可叫你們法術不靈。”

二弟子叩拜應允，下山而去。

他們來到潤州，也就是江蘇鎮江。

當時，晉國公韓滉為官潤州。韓滉也算當時的奇葩了，上馬能做將軍，下馬能當宰相，坐下來還是個非常厲害的畫家，“能畫田家風俗、人物、水牛，曲盡其妙”，代表作《五牛圖》經歷了上千年的戰火與動蕩而一直流傳至今。沒事時，還是個不錯的偵探。比如，有一年，夏夜無事，他與部下登上城樓乘涼。忽對手下說：“聽！誰家女人在哭？哭聲是從哪傳來的？”

手下說：“在某某大街。”

手下又說：“聽這哭聲，該是丈夫去世了。”

韓滉側耳細聽，久久不語。

轉天，韓滉叫捕快將夜裏哭泣的女人帶到衙內，一問果然是丈夫去世了。韓滉問怎麽死的，女人說暴病。韓滉叫人查看她丈夫的屍體，也確實沒看到被殺害的痕跡。一天過後，手下發現那女人丈夫的屍體招蒼蠅，尤其是腦袋周圍。韓滉叫人將其發髻散開，在頭頂發現鐵釘按下的傷痕。

案子結束後，大家都認為韓滉是神人。有人問其故。韓滉說：“那天晚上，我聽那女人的哭聲雖然很急，但卻不甚悲傷。漢朝王充《論衡》中講，‘凡人於其所親愛，知病而憂，臨死而懼，已死而哀’。那女人哭已死去的親人，聲調不是哀傷，而是恐懼，所以當有奸情。”

通常來說，當時的重臣或崇佛，或喜道，但這韓滉偏偏什麽都不喜歡，尤其討厭道士。而茅安道的倆弟子，就偏偏來到了潤州。聽說韓滉對道家尤為不禮，便商議：若真有怠慢就隱身而去。