第三百三十七章 異想天開

阿班掃馬越研究越是震驚於佛道兩家的浩瀚，他是一個學者，研究過許多西方宗教，但是沒有那一個宗教敢說只要按照我的法子來，就能成為神，甚至比神明更加的了不起，東方管這種更加了不起的神，叫做仙佛。

試想，兩個宗教，一個說，信我吧等你死了就會進入天堂，否則就要進入地獄，另一個說：信我的，照著我的方法來，你就不用死，活著就成上帝了，你會選那一個？自然是會選擇後者，這是人性趨使，誰也阻止不了。

也幸虧佛道兩教對西方並不感興趣，否則傳了過去，也就沒有天主教什麽事了。更讓阿班掃馬震撼的是佛道兩家的包容性，什麽妖魔鬼怪都並不是單一的面孔，而是在好壞之間轉換，就如龍，在西方是邪惡的代表，但在東方卻是神明一樣的存在，就如惡魔，西方的惡魔總是壞到底，而在東方，惡魔最終也會變好，會變成佛道兩教的守護神。

東方人的性格，也表明基督教並不適合，西方人直爽，教廷說什麽就信什麽，說對方是邪惡的，就會拿起刀槍討伐異端，才會有兩百多年，多達八次的十字軍東征，但是在東方是不可想象的，宗教是要信仰的，卻不是生活必須品，誰也不會為了飄渺的上帝豁出自己的性命，若是你告訴東方人撒旦是惡魔，要跟隨上帝討伐他，那麽這個東方人回到自己的家後，一定會給上帝上三炷香，再給撒旦上三炷香，兩邊都不得罪才是正理。

東方人務實，信仰得用事實說話，他就親眼見到過一個官員帶著當地的百姓去一個龍王廟求雨，求了三天，沒下雨，該官員揣起豬頭就罵娘。指著廟宇中的神像大聲斥責，說他辜負了百姓的期望，受了香火供奉不辦事。

這在西方簡直是不可想象的，不管教會說的是什麽，上帝都是對的，如果上帝不辦事說明你不虔誠，但東方人絕對不會如此想。他們會歸罪到神明的身上。

在大都待的時間越長，阿班掃馬就越是覺得不管是基督教還是景教，其實是一對難兄難弟，在東方根本沒有基礎，即使景教已經完全東方化了，可是跟佛道兩教比起來。差距還是太大。

阿班掃馬不由得灰心喪氣，他是來傳播上帝福音的，卻沒有那麽大的本事，不僅是他，就算是教皇來了，也只能是幹瞪眼，想要依附大元朝的皇帝。但當今順帝卻是信仰佛教的，阿班掃馬的努力失敗了，但他卻認識了當朝的國師，伽璨真。

阿班掃馬走過的地方多，學識淵博，伽璨真時常來與他聊天，一來二去的也就熟稔了起來，順帝讓他出使藩國。心中煩悶，跑到大興國寺來跟阿班掃馬念叨。阿班掃馬勸慰了幾句，卻是越勸伽璨真越心煩。

伽璨真也知道此次出使必然是挫折多多，借兵？那是那麽好借的。唉聲嘆氣中有了歸隱的念頭，卻在這時，阿班掃馬腦子裏突然閃現出一個奇異的念頭，為何不能整頓一下中原的景教？變成跟佛道兩教一樣兼容並蓄的宗教。上帝的福音必然也就能傳播四方。

這個念頭一出就是如此的不可抑制，仔細想了想，越想越覺得大有可為，雖然景教傳道不能像佛道兩教一樣成仙作祖。但是只要相信景教，還是可以成為天使的，而且只要西方的邪惡之物到了東方，東方人親眼見到了，自然也就會相信上帝了。

佛教之中，夜叉，修羅，牛頭馬面，黑白無常，難道不是邪惡的？道教中給人帶來災難的瘟神，兇神，煞神，難道不是邪惡的？為什麽他們可以都是神，受到人們的敬畏，而西方的妖異之物，卻永遠都是見不得光，還要遭受到永無止境的迫害。

西方自打教皇格列高利九世設立了宗教裁判所後，吸血鬼，狼人，女巫，巫師……這些異端在歐洲已經遭到了大規模的清洗，若是將它們帶到東方來，成為景教的護法神，不就與佛道兩教一樣了嗎？這裏的百姓見到了這些妖異的物種，豈不就知道了上帝的榮耀。

到了那個時候，整理典籍，按照東方的思維建立一個新的信仰上帝的宗教，這才是一個傳教士該做的事，上帝的福音就該傳遍世界，哪怕他會被教廷視為異端，但在天上的父一定會知道他的苦心。

阿班掃馬興奮無比，就對伽璨真說，兵不好借，但卻可以招募一些奇異之人，他們有著神一樣的本領，過的卻並不如意，若是大元朝皇帝陛下肯許下諾言，等到勝利的時候，劃給我們景教和這些人一塊地方，成立自己的邦國，這些沒落的貴族一定會前來。

伽璨真如今也是死馬當做活馬醫，聽了阿班掃馬的話，精神一振，詳細詢問了異域奇異之人的本事，阿班掃馬詳細的給他說了吸血鬼和狼人以及女巫的來歷和能耐，聽得伽璨真眼界大開，拍掌稱善。