第二百九十三章 水陸法會（第2/2頁）

這場法會，林麒是為諦聽而設，從陰司回來，諦聽帶給他的話語中，很是贊許他超度眾生的功德，林麒也憐憫戰死的冤魂，力所能及的，自然是能做多少就做多少，何況無相跟著他這麽久，為的就是普度眾生，林麒無法幫助他普度眾生，但普度一下戰死的冤魂，還能做到。

主持水陸法會的是無相，往常話多的無相辦起正事來竟是無比肅穆，莊嚴，法會被他安排的井井有條，林麒和無相的這場水陸法會條件有限，只能是辦一場小的，不設瑜伽壇，而設藥師壇。此壇兩側墻壁上，張貼有許多紅紙寫的“消災條”，上書“佛光普照長生祿位”；壇上要點三十九盞油燈，並有六個經台，供誦讀《藥師經》之用。

另設監壇一名，指揮內外壇一切事宜，外壇六壇人員共四十八名。內壇的活動主要有灑凈、結界、遣使發符、請上堂、請下堂、供上堂、供下堂、奉浴；授戒、施食、送聖和放焰口等，道場按七天進行。

第一天，大殿左前方樹起“修建法界聖凡水陸普度大齋勝會功德寶幡”。三更時對外壇“灑凈”，即遍灑法水並誦咒，使之成為凈。四更時對內壇“結界”，即誦咒施法，使內外壇均與外界隔絕，不受幹擾。五更“遺使發符”，即派遣鬼使神差發符，上呈佛、菩薩及所有天神，下召六道眾生，請大家都來赴會。

第二天，四更時“請上堂”，“上堂”是能施法力超度眾生的諸佛、菩薩、羅漢、明王、諸天及道教神仙等。其請法，即是在念誦聲中，恭恭敬敬地將這些“上堂”畫像懸掛起來。五更“奉浴”，即安排盛有香水的浴盆，象征性地為請來的諸位“堂”沐浴，以便齋戒。

第三天，四更時“供上堂”，即請諸位“上堂”正式臨壇開會。在畫像下設供桌，桌上設名號牌位明及燈、香、花、果等。正中供桌上方，中掛毗盧遮那佛像，左掛釋迦牟尼佛像，右掛阿彌陀佛像，供桌前安置四個法台，台上放磬、鈴和經典等。座上為法會四位主持人：主法、正表、副表和齋主。五更“請赦”，即請神佛大發慈悲，使戰死之冤魂及六道眾生脫離地獄諸苦難。午時設齋，請包括雲水僧在內的所有僧人就齋，名為“齋僧”。

第四天，三更對“請下堂”，也是用掛畫的方式，把居住在地面、水中的神靈和待超薦的六道眾生請來。四更時“奉浴”。五更時“說戒”，即說明此會遵守的戒條。

第五天，四更時僧眾合誦《信心銘》。五更時“供下堂”。午時齋僧。

第六天，四更時主法親祝“下堂”。午前放生；

第七天，五更時普供“上下堂”午時齋僧；未時迎“上下堂”到外壇，申時“送聖”，即將法會的文告、符牒一律焚燒，為“上下堂”送行。法會就此結束。

在這七天中，每夜都要放焰口，第六夜放“五方焰口”，即針對東西南北四方和地下幽冥的焰口。這台焰口規模最大，全體僧眾一律參加，為水陸法會的高潮。

法會做完，林麒謝了金光寺主持，帶著無相一眾人等悄然而去，等朱元璋忙完收取東吳之地，派人來請林麒，早已是人去樓空，朱元璋心有所悟，在湖邊修建祠堂，祭祀鄱陽湖戰死的忠魂。