第一百八十九章 口業

無相豐神俊朗，月白僧衣，腦袋鋥亮，法相莊嚴，一出來便鎮住了場面，雙方近兩千人都不明白佘鈴鐺派出這麽個俊俏的和尚來幹什麽，再看賽張飛，兩人一個黑，一個白，一個醜一個俊，別的不說，光是相貌可就先把他比下去了，佘鈴鐺這邊頓時轟然歡呼。

賽張飛有些發蒙，瞧著眼前的俊和尚，法相莊嚴，罵人的話竟然就有些說不出口，舔了舔嘴唇，問道：“大師，你出來做什麽？”

無相念誦一聲佛號：“阿彌陀佛！”對賽張飛雙手合十，禮貌十足，賽張飛愣愣看著，無相歪著頭瞧他，一臉的真誠，朗聲道：“貧僧前來是勸施主少做口業，要知道，無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之勞，成人之美。靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷，或小聲念，或默念，除一句佛號之外，不起別念。若或妄念一起，當下就要教它消滅。常生慚愧心及懺悔心，縱有修持，總覺我功夫很淺，不自矜誇，只管自家，不管人家，只看好樣子，不看壞樣子，看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行，決定可生西方極樂世界！”

罵戰就是罵人，不罵人算什麽罵戰？丐幫派出個俊俏和尚大講佛法是什麽意思了？賽張飛一個沒注意，無相一連串的話就已脫口而出，說的快，卻是清晰無比，口齒之間每個字都是清清楚楚，偏偏人家一個臟字沒有，一副掏心掏肺，掏心窩子為你好的架勢，真讓賽張飛有些無法招架。

賽張飛忍不住道：“大師。你聽我說！”

“靜坐常思己過，閑談莫論人非。是做人的美德。少批評、多贊美，是避免口業的好方法。有的人是在造口業之後才知道已造了口業，他知道那些事說不得，只是脫口而出，並沒有預謀或挖空心思要使人受害，講完之後就馬上後悔：怎麽搞的。我不該這麽說的，怎麽又說了？有這種毛病的時候，就要懺悔了。”

“大師，大師，這是罵戰，自然是要罵人的。你是高僧，我不罵你，快快下去吧。”賽張飛終於覺得不好，和尚的嘴太快，但不管他的聲音多大，都被無相清朗的聲音壓制下去，賽張飛不由得頭上冒汗。

“如果你說了什麽人的壞話。而他知道了，你應找到那個人，對他懺悔。如果那個人根本不知道你對他造了口業，也未對他造成損害，你就不必對他懺悔，否則反而使他困擾，此時就用自我反省或對佛懺悔的方法。”

“養成懺悔的習慣之後，造口業、犯口過的機率就會越來越少。因為懺悔本身就是糾正自己的一種方法。到最後，便可以口業清凈了。懺悔的方法，是每犯一次口過，只要懺悔一次就夠了，不需要為了某一次口業的過失而不停地懺悔；老是懺悔會變成自怨自艾，會把自己弄得沒有信心。懺悔就是承認。如果相同的口過已懺悔過了，卻又一再發生。那還需要一再懺悔。懺悔過後，又是頂天立地、堂堂正正的一個人。並非犯了過失之後，從此再也擡不起頭來，而是要像不倒翁一樣。倒了之後要懺悔，懺悔之後站起來，如果又倒了，就再懺悔。”

賽張飛知道為何佘鈴鐺讓這麽個和尚出來了，和尚的一張嘴委實太過厲害，語速不急不緩，卻是字字清晰，讓你插不上半句嘴，最厲害的是，和尚一開口，無論別人怎麽對他說什麽，他都恍若未決，一臉真誠的看著你，然後說他的……

無相一雙明亮的眼睛盯著賽張飛，眼見他額頭冒汗，更加真誠道：“知道自己犯了口業的過失，盡量提醒自己，話到口邊想一想，講話之前慢半拍，不是不說話，而是要惜言慎語。搬弄是非、傳播流言、論人臧否、背後批評，都是犯口過造惡業，每一個人都應該避免。造口業的可怕後果，佛經上釋尊曾講過這樣一件真實因果。從前有一名叫君提的七歲男孩被僧人帶到寺院修行，當他證到羅漢果位時，用天眼看自己的前世。在五百世以前也曾出家修行，在寺院內自以為自己嗓音清亮很會唱念，心生傲慢，輕視一位老比丘，說她唱念的聲音好像狗叫。其實那位老比丘已經修成羅漢果位，君提因不識真相，惡語傷人，就因這一句惡語，轉世為狗，並一直延續五百世為狗，一句惡語就得到了這麽嚴重的果報。五百世後罪業已滿，才得到舍利佛尊者的救度，轉世為人，才有今天得成阿羅漢果。此真實因果，提醒眾生要心無分別，尊重眾生，不說是非，不見人過，以免因一句惡語造成難以挽回的後果。”

無相說到這裏，賽張飛更懵，講佛法就講佛法，怎地就扯到狗身上去了？這算不算是罵人，正琢磨不透呢，在他身後看熱鬧的一千多個白蓮教徒中，有個曾經在少林寺學過武的人認出了無相，驚訝之余，急忙朝著賽張飛喊道：“和尚是少林寺出來的，嘴上功夫最是了得，凡是在少林寺學過武的，就沒有不知道他的，有句話是說這和尚的，叫做黃河的水，無相的嘴，快快，快開口，要不然他能煩死你……”