第七十章 鬼道

相傳量天尺是女媧娘娘煉石補天之前用五色神石造出來的一把神尺，用來丈量天上的漏洞，大禹治水時，又被大禹用來丈量江河湖海，天下九州。這等神器用來鎮國最好，但大禹知道鬼巫厲害，無奈鎮壓在水底神殿之中，經歷了幾千年，大禹殘留在量天尺上的氣息漸漸淡了，又無數次的被鬼巫神魂沖擊，加上林麒手心鮮血侵蝕，竟然有了微微松動的跡象。

量天尺是神器，殺人，殺鬼，殺神，不粘因果，不墜輪回。一旦認了主人，那是誰都再也動彈不得，原本不是林麒一個凡夫能夠使用得了的，只是林麒無數次的抓摸，無數次的鮮血侵蝕，漸漸的尺子上已經有了他的氣息，也慢慢的認他，若是旁人，絕沒有這個機會，也不會有這麽多的耐心和功夫，只有林麒被困在神殿，除了發呆，就是拔尺子，也就有了這段因果。

所以說這世間的緣法，一飲一啄，真的是不可思議。

即使如此，林麒想要晃動量天尺，沒有個千八百次的試探，尺子絕對不會動上一動，只是到了後面，林麒試探的次數越來越少，四五百次就會動上一動，接著是二三百次，到了後面，幾十次就會動上一動，照這麽下去，要拔起量天尺，不過就是時間長短的問題。

林麒每天除了拔尺子就是跟鬼巫學習鬼道，不學不知道，一學嚇一跳，以前不過認為人死後為鬼，無非是男鬼，女鬼，餓死鬼，淹死鬼之類的，那裏想得到，鬼之一道，竟然如此的繁瑣，如此的多，並且每一種鬼，都有出處，為何如此，該怎麽降服，怎麽祭祀，怎麽超度，該如何驅使……。

於是林麒就跟著鬼巫學習，祭鬼、罵鬼、驅鬼、打鬼、鬥鬼、斬鬼、降鬼、扮鬼、用鬼之術，越學，越覺得博大精深，鬼之一類，常見的有三十六，一、食氣鬼：凡是身體虛弱或病重的人，應有人守護，否則為此類乘機而入，吸取其氣，就會死亡。二、食法鬼：常於世人勸善之處，聞說善法，就會覺得不餓。三、食水鬼：常在陰溝或水邊，以水以食。因此幼小孩童，不宜在陰溝或水邊遊戲。

四、食血鬼：常在屠宰場，或殺雞殺鴨殺蛇等一切殺生之屠家，或牲畜肉類市場的黑暗處，以血為食，尤喜食人血。對女人的XX更感興趣，故希望女人特別注意，妥善處理，不可亂棄，免結鬼緣。五、食吐鬼：喜歡與飲酒的人親近，崇其酩酊大醉，伺其嘔吐而飽食惡氣。六、食糞鬼：經常潛於堆糞黑暗之處，食其糞氣。七、食唾鬼：喜歡親近有吐痰習慣的人，每聞咳嗽聲及痰喘囗唾之聲，非常高興，伺其唾痰而食之。

八、食發鬼：喜食嬰兒胎發與此嬰兒結鬼緣。因此，每於男女嬰兒第一次之胎發，不可乘方便隨意亂丟，應當妥為處理。成人之頭發，尤其是未婚女子的秀發，此鬼最喜。對於理頭發，當於室內，並以火焚化，免為鬼食，結上不善鬼緣。九、無食鬼：經常尋找不著自己所吸食之物，常會感到饑苦難受。十、希鬼：專門希世人為惡，此種鬼的精神就會感到滿足。

十一、食肉鬼：專門吃動物死臭的屍體傳染瘟疫。因此，對於動物死屍，不可亂拋於水溝、臟亂之處，以免鬼食。十二、食小兒鬼：此鬼吸其小兒之氣血，因此，小兒入晚即回家，出外必須與大人同行十三、伺嬰兒便鬼：此鬼對嬰兒之便，甚覺香美，時常窺伺，希得食嬰便，與此嬰終身結緣。所以，為人父母者，必須將嬰便收拾於廁所內。十四、伺便鬼：專門吸人之大便熱氣。因此，不宜在有露天便池及破露的廁所上大便，以免結此鬼緣。

十五、食人精氣鬼：專門伺候有病苦的人，生命垂危時，吸取人之精氣。十六、火爐燒食鬼：伺於火爐食物，吸其食物氣味。十七、熾燃鬼：生前為人時，瞠心太重，死後入熾燃鬼類，經常感到烈火中燒之苦。十八、食香鬼：專門喜歡親近身上有塗抹各種香氣的女人，吸其香氣，喜崇婦女作邪惡。十九、地下鬼：專門居住於地下洞穴或黑暗之處，尤其陰濕地方。久之漸生疫氣。

二十、疾行鬼：於夜以身靠墻而橫行，足不著地，頃刻千裏。二十一、護身餓鬼：其身體貌俱黑如鍋底。喜親近衰敗人家，常崇懶惰婦女，不為灶事，以便棲身於冷灶之內。二十二、針囗餓鬼：肚大喉細，囗如針孔，遇飲食不能下咽，饑火中燒，痛苦不堪。

二十三、神通鬼：此為鬼中之精靈，專門假借人之靈氣，說神話，做鬼事，誘惑世人入迷崇邪，漸離人道，而行鬼道。二十四、欲色鬼：此鬼常與好色之徒親近，崇人邪淫，而鬼得食淫汙之物，遇人懷孕，鬼緣投胎，生為人，男喜貪淫，女則為妓，以淫亂人道。