第一卷 附肚童神 第四章 附肚童神（2）（第2/2頁）

在案發現場，他親口承認他殺死了聞北；在監獄的時候，他差點兒把她勒死；而在解剖室的時候，他更是無情地將尖針插入了她的咽喉。這樣看來，他的確是一個冷血的兇手沒錯。可是，如果甄雪沒記錯，在停車場的時候，是他舍命救了自己。還有剛才，他拉住她的手替她上藥的情形，不像是要傷害她。

他到底是誰？一個輕賤人命的兇手？還是她的救命恩人？或者兩者都是？

想到這裏，甄雪下意識地摸了摸她的脖子，卻發現那上面的白線已經不見了。盡管如此，甄雪依然記得，在停車場的時候，正是因為有了那些白線，她才沒有被那個怪頭咬死。而這些白線顯然是蕭淩虛故意留在她身上的。他為什麽這麽做？這一切究竟是他的預謀？還是巧合？

還有，在監獄的時候，蕭淩虛明明死了啊！可是他的“屍體”卻從解剖室裏突然消失了，然後，現在，他又活生生地出現在了她的面前！他到底是人還是鬼？

一連串的疑問，像雨後的竹筍一般在甄雪心中生長了起來。甄雪不可置信地看著蕭淩虛，問出了一直纏繞在她腦子裏的疑問：“你到底是誰？到底是人……還是鬼？”

“我不是鬼！”

“不是鬼？那你為什麽能死而復活？如果我沒有記錯，在監獄的時候我明明為你驗過屍。你的體溫比正常人低了許多。你的瞳孔也放大了，並且用手電照射你的瞳孔時，它們也沒有發生變化！而且，你顯然已經停止了呼吸！你的心臟和脈搏也完全沒有跳動的痕跡！你明明就死了啊！”甄雪信心十足地擺出了她的屍檢證據。

蕭淩虛轉身看著她，道：“我天生就是這副模樣。我的體溫天生就比別人低。我的瞳孔天生就是放大的。我可以長時間的閉氣而不用呼吸。我的心臟和脈搏也和普通人的位置不一樣。”

蕭淩虛邊說邊轉過身，讓甄雪看見了他的眼睛。正如他所說，他的瞳仁果然比正常人大了許多。甄雪又碰了碰他的手臂，果然，他的體溫比常人低了很多。事實擺在眼前，甄雪只得退步，“好吧，在這個問題上我姑且相信你！但你能不能告訴我在停車場攻擊我的那顆怪頭是什麽東西？還有那條拿住怪頭的大蛇，如果我沒有看錯，那東西好像是你叫出來的？”

蕭淩虛本來並不打算再向甄雪做更多的解釋，因為這件事所牽涉的東西，不是她一個普通人能夠理解和駕馭的。可是當他看見甄雪那認真的眼神，他的心意竟然動搖了起來。

經過了一番天人交戰，蕭淩虛終於沉沉地嘆了一口氣，“大夫，你讀過《西遊記》嗎？”

“當然。”甄雪覺得蕭淩虛的問題問得有些莫名其妙。《西遊記》的故事家喻戶曉，就連五歲小孩都能說出一個來，更何況她這個大人。

“《西遊記》倒數第二回記載了這樣的一故事。相傳，三藏法師到印度天竺國拜佛取經，回國時，路過安南境內的通天河遇到一烏龜精化渡船至半邊後潛入河底，想害死他。所幸三藏法師大難不死，但所求的經書都沉入了河底……”

“你說的是通天河曬經的故事？”甄雪記得電視連續劇裏有這麽一集，一只馱過唐僧師徒的烏龜精要他們見到佛祖之後幫自己說好話。可惜唐僧師徒將這件事忘了。當他們取得真經回來，再拜托老龜馱他們過河，老龜問起向如來邀功的事，老實的唐僧如實說自己忘記了。老龜一氣之下，就將唐僧師徒甩到了河裏，唐僧因此丟了一部分的經書。

既然甄雪知道這個故事，蕭淩虛也不多說，直奔主題道：“烏龜精的故事當然只是小說杜撰的，不可信。不過三藏法師路過通天河時，確是將經書掉到了河裏。”

當日，三藏法師將經書掉進河裏之後，他的徒弟入水撈經，卻只取回了一部份大乘的“經”，而小乘的“讖”則隨水漂流，一部分的“讖”流入了雲貴高原的少數民族手中，而另一部分則流入了茅山道士的手中。

由於雲貴高原的少數民族生活的地方，多為熱帶和亞熱帶氣候，地多潮濕，山區中毒蟲眾多，怪藥生長。所以，“養蟲”和“巫醫”在當地極為盛行。三藏法師的“讖”流入這些地區後，被當地的巫師和魔公采納，結合“養蟲”和“巫醫”，演變成了蠱術。

而流入道士手中的那部分“讖”，則被一個叫洛有昌的宋代茅山道士加以利用，創造出了洛降。

洛有昌原是茅山門人，因其擅自以茅山術謀取私利，被當時的茅山教掌教陸祥淩真人打斷雙腿後逐出了師門。洛有昌被逐之後，不但不思悔改，反而怨恨熏心。幹脆放棄了對茅山術的鉆研，開始專心研讀“讖”中所載的害人之術，創造出了以茅山術為基礎的害人降術，稱為洛降。洛有昌廣收心術不正之人為徒。時至元初，洛有昌自立“降教”，洛降也由此被發揚光大。