第三十一章　蛟褫（第2/2頁）

墓修到一半時，一個名叫尹懷巖的道士遊歷至此，當即指出此地藏“孽”氣，有“虬”為祟，而朱孝印是皇親，命為“蛟”數，葬於“虬”氣之中必定成妖，故此墓不該修於此處。後來，有人把尹懷巖的話告訴了朱孝印，朱孝印聽聞後大怒，要把尹懷巖抓到官府治罪，後來尹懷巖留給監工一柄銅劍，並告訴監工，讓其在墓葬修好後將此物利刃朝上置於棺槨的正下方，並言明此舉乃為造福一方百姓之事，之後便失蹤了。在當時，在王墓中動手腳可是逆罪，尤其是把利刃對著棺槨，這種事萬一泄露出去可是要滿門抄斬的，這個監工一來對道士的話將信將疑，二來也沒膽量真的去埋銅劍，此事也便不了了之了。

十年後，朱孝印歸天，下葬不久，其葬地周邊三百裏便開始鬧洪災，萬畝良田毀於一旦，數以萬計的老百姓流離失所，而那個監工的兩個孩子也在洪災中染病而終，這個監工這時才想到當年尹道士讓自己埋劍的用意，不過此時一切都已經晚了。

按照馬真人的說法，當時尹懷巖嘴裏的所謂“妖”，指的就是“蛟褫”，普通的“虬褫”是有眼睛的，也就是說，這種東西至多算是有一定道行的畜性，但基本上還屬於動物的範疇，必須依靠“視覺”觀察外界，但如果有將相之“蛟數”相助的話，便會修成“蛟褫”，據傳其並沒有眼睛，而是以陰陽辨是非，已經介乎於動物與惡鬼之間了，但相比起惡鬼，這種東西卻保留了動物的靈性，也就是說，其智商要比惡鬼高出不少。

不過像“虬褫”這種東西本來就少，再湊巧碰上將相之“蛟數”的幾率就更是小得可憐，在《茅山圖志》中也有“蛟褫”的畫像，就是沒有眼睛的，張國忠覺得這種虛無縹緲的東西無非就是個傳說，也沒當回事，剛才聽孫亭一說也沒想起來，但經老劉頭這麽一提醒，心裏也是涼了一半，雖說書上對這種東西記載不多，但在師傅馬真人嘴裏，這東西可要比惡鬼畜性都難對付，據說清末的時候，山東曾經鬧過這東西，茅山教曾有一任掌教帶著兩個徒弟去對付，結果老哥仨一個不剩全被放倒了，最後除了師傅雙目失明以外，二個弟子一律以失明外加瘋瘋癲癲告終，當年馬思甲老爺子也栽過一次，按句現代的話說：差點就撲街了，據說還是被王四照救的，當時不知道是什麽東西，但經事後分析，便很可能是這東西。

正在張國忠越想越頭大的時候，只聽石室外面隱隱傳來了一陣沙沙的聲響，就好像蠍子爬沙子地一樣。“壞了……！追過來了！”老劉頭這時候也手忙腳亂了，“國忠，抄家夥！來不及堵了……”說罷老劉頭拽出了七星劍，聽老劉頭這麽一喊，秦戈也把槍抽出來了。

“等等……”張國忠走到鐵桌子前，用手敲了敲桌面，確實是實心的大鐵砣子，沒個半噸也差不多。“把這個搬過去！”雖說事發突然，但張國忠的大腦還算是比較冷靜的，按王四照的說法，當年救師傅，是利用鐵網罩住了其身體，而這時的鐵鎖屍又是渾身罩著鐵鏈子，雖說不能確定個中原理，但有一點是可以肯定的，那便是“蛟褫”這種東西對鐵器比較“茫然”，“蛟褫”是沒有眼睛的，僅僅依靠陰陽辨別外界變化，所以鐵器能阻其知覺，在理論上也是能說通的。

“這個……？”老劉頭一愣，下意識的用手摸了摸，“來不及了吧！？”

“試試……”對於搬桌子的事，張國忠多少還是有點希望的，畢竟大手劉在旁邊呢，這麽沉的東西他一個人雖說也夠嗆，但這麽多人一塊擡，應該差不多。

這時洞外沙沙的響聲越來越近，只聽得人頭皮發麻。“來……劉大哥，艾老弟，我數一二三，咱們一起……”因為桌子有一面是靠墻的，兩邊又緊貼了一些石台，所以只能由三個人從鐵桌子正面發力將其往外“摳”……

【注解】

尹懷巖，河北滄州人，原名尹洋，字昌源，號懷巖仙子，明代道學家，養生家，生卒年不詳。

蛟：古代神話傳說中像龍的動物，傳說體型像蛇，但有四條腿。