第四十七章壁畫

這幅壁畫，足足占據了神台後面的一整面墻，朱紅色的顏料打底，上面是全是彩繪，而且看繪畫手法，應該吸收了很多古代漢族的神仙畫的手法，整體看起來艷麗而詭異，表達手法十分誇張。

壁畫很長，我沒有耐心從頭看起，便只看郝教授手指的那一部分，只見上面畫的是一幅祭祀的場景，很多穿著古裝的人，手裏端著黃金托盤，跪著排成一排進行祭祀儀式。

正中央廣闊的石台上，有很多帶著面具的巫在跳舞，姿勢千奇百怪，看起來十分古老，跳到最後，這些巫開始去拿托盤裏的祭品。

這些祭品也是紅色的，與壁畫的底色只有微小的差異，如果不仔細看，可能會將這些祭品給忽略過去，一開始我還不知道是什麽，自己一辨別，但是頭皮發麻，原來那托盤裏裝著的，赫然是一顆顆人頭。

這也人頭被去了臉皮，因此顯得血肉模糊，扭曲猙獰，唯一沒去皮的地方只有頭部。

那些跳舞的巫師，一把抓住祭品的頭發，隨後猛的往高處一拋。

高處盤旋了很多魔鬼鳥，只不過在這幅壁畫裏，魔鬼鳥的形象被誇張了，我剛才見過的那只魔鬼鳥，並不是全身覆蓋羽毛的，而是一層絨羽，就像剛出殼的小雞一樣的羽毛，而壁畫上的魔鬼鳥，羽毛如鷹毛，堅硬挺拔，使得身量也相對增加，看起來十分可怕。

那些頭顱一扔到天上，立刻就被魔鬼鳥的兩只酷似人手的爪子給抓住了，接著便棲息到神廟的頂部大塊多義起來，那腦髓流在嘴角的畫面，簡直惡心的我想把之前吃的壓縮餅幹給吐出來。

緊接著，郝教授在一旁說道：“這些場景雖然有所誇張，但應該也是真實的寫照，上面這些被祭祀的人頭，很有可能就是我們先前所在的那間牢獄裏的囚犯。”

用囚犯祭祀魔鬼鳥？

天呐。

我道：“教授，我簡直難以理解古人的想法，祭祀這些怪物有什麽意義呢？”

郝教授道：“確實，我也很難理解，但你如果往前看，就發現一些端倪。”我現在看的是壁畫的中間部分，於是我聽從郝教授的話倒回前面去看。

這裏面畫的就比較驚人了，先是一幅遷移的景象，而且比較奇怪的是，上面的人，很多都穿著殘破的鎧甲。

難道就如同我們當初猜測的一樣，龐夏古城第一批建立者，是一支起義失敗的軍隊？

緊接著往下，是他們修建城池的景象，每個人臉上都洋溢著歡樂，顯然對新生活極其向往，但變故發生了。壁畫往下時，沙土裏鉆出了一顆顆人頭。

那魔鬼鳥的面容。

這些魔鬼鳥在沙裏只露出一個頭，神情詭異，盯著在修建的人們，人們露出了驚嚇的表情。往下看，便是一幅很慘烈的景象，古城裏的人似乎生了一種怪病，家家戶戶都有幾位病人在呻吟，似乎是大面積爆發的瘟疫。

再往下，我看到了一個令我吃驚的東西。

畫面中有一位十分威武的王者，手裏捧了一樣東西，正低頭看。

那是一個類似青銅古鏡的東西，直徑約有三十厘米，被王者捧在手裏，並且王者似乎從古鏡上看到了什麽令他訝異的東西，神情十分驚懼。

我一看到那個青銅器，腦海裏頓時閃過一個名字：轉魂鏡！又或者說，是‘娑磨羅多提’。

他在看什麽？

為什麽在全城都爆發瘟疫的時候，竟然還對著轉魂鏡看？

我繼續往下，下面就是我最先看到的祭祀場景。

這讓我覺得很突兀，就好像看電視劇突然漏了一集一樣。

為什麽王者看完轉魂鏡後，畫面就變為祭祀場景了？

大約是我的疑惑表現的太明顯，郝教授突然意味深長的看了我一眼，道：“你往下看就會明白了。”帶著疑惑的心情，我忽略這種突兀感，耐著心繼續往下看，結果接下來的場景，頓時讓我腦海裏嗡了一下，因為那些病人，竟然都從床上爬起來了，而且面色紅潤，極為健康。

怎麽會這樣？

其實，在幾千年的中國歷史上，很少爆發大規模的瘟疫，因為中醫治病，講究先發治病，即還沒有得病，就要防病，而且在用藥上，也講究治全身。

比如一個人的得了口臭，得口臭的原因有很多種，可能是胃有問題所引起的，也可能是腸道問題引起的，而腸胃的問題，往往又與內臟關系密切，所以，在治病時，大夫不僅要治好病人的口臭，還要將腸胃、內臟的問題一起解決，內裏通順，體表自然不容易生病。

這種未病而先治的手法，使得中國歷史上，幾乎沒有爆發過大規模的瘟疫，而近代，西醫逐漸成為主流，未病而先治已經成為空話，再加上國際間來往的便利，不管是**還是甲流，中國一樣都沒有逃過。