第075章 日記

佛教最早傳入中土時間應該是在公元紀年前,因為在學術界有專家論證秦朝時期已有佛教出現,而藏傳佛教是在七世紀才傳入西藏,比中土漢傳佛教最少晚了七八個世紀。這些經書中除了少量梵文以外都是漢字,那這個僧人絕對是中土僧人,再說畫像上的裝束,也明顯不是藏僧。

於敏從我手上接過這本經書翻到開始,經文中沒有加寫日記,向後一頁一頁的翻,到了七八頁才看到了日記的出現。

古文精短簡練,幾句之內就能容納一天所發生的事情。一頁經文之間夾雜的日記,就記述了四五天的經過。這個僧人法號慧能,是洛陽白馬寺僧人,這一頁日記記載的事情就是啟程前往天竺求經的過程。

日記不是每頁都有,相隔幾頁才會找到幾篇。後來記載的內容是他跟幾個師兄弟,轉道吐蕃(西藏),歷經千辛萬苦,最終抵達天竺那爛陀寺。在那爛陀寺住了十年後回國,攜帶經論五百多卷。可是到了吐蕃境內,正逢戰亂,於是取小道行走,就走到了這大片荒涼的無人區。

當時交通工具就是騾馬,但因躲避戰亂,晝夜不停行路,騾馬累死在此地,隨同的幾個師兄弟有的喪生於野獸口吻,有的失散不見。慧能又不舍這些視為稀世珍寶的五百多真經,所以在湖邊一個山洞中居住下來,期望有佛祖保佑,讓自己遇到有緣人,將經文帶回白馬寺。

我看到這兒,不由暗笑和尚的迂腐,現在這個地方都罕有人跡,當時更沒人來這兒了,如果當時把經文藏在一處山洞裏,做好標記,回去後叫人一同來取,豈不是好?不過也能理解他的心情,十年辛苦才從天竺求來了這麽多珍貴的經典,舍棄它們如同舍棄自己的親生骨肉。

慧能在山洞裏住了幾日後,一夜忽聽外面有異聲,為了保護經文就出來查看,看見幾個漢人和幾只狀貌可怖的妖魔在追一個女子。慧能見此情景,激發慈悲心腸,上前阻攔。漢人自稱巫教首領,捉拿妖孽,說那個女子是只狐妖。慧能卻說,你們身邊帶著幾個妖魔,還妄說良家女子為妖,一看便知是奸詐之徒,要行苟且之事,管定此事了。

巫教首領就派妖魔上場,形狀描述跟陰蠱一模一樣,慧能就地盤坐,口誦佛經,身邊燃起熊熊火焰,把陰蠱拒之火外。

我看到這兒一拍腦袋,跟於敏同時對望一眼,心說那不是壁畫上的內容嗎?原來陰蠱是巫教首領帶來的,死胖子是巫教傳人,他們豈不成了一夥兒?我越想越覺得這事蹊蹺,心裏隱隱感到一絲不安。

巫教首領見陰蠱拿不下慧能,就派一眾妖魔上前圍攻,終於突破火勢,正在形勢緊急之際,一只大藍鳥飛來,還帶著成千上萬只藏狐,才嚇走了這夥人。

那個女子感激慧能救命之恩,就帶她回家,住在據此不遠的山腹中。原來女子是青狐化身,因為殺了巫教一位巫師,奪了巫教鎮教之寶“天規尺”,才惹出殺身之禍。大藍鳥是她的寵物,這些藏狐都是她的子孫。慧能拿起天規尺一看,立刻變色,這是極為邪惡之物,可招引並壓制妖鬼邪魔,當下打坐九九八十一天,以佛法化解天規尺邪氣,八十一天過後,天規尺上出現了一串梵文經義。

雖然天規尺被佛法鎮壓,但邪氣並未完全驅除,仍有殘留在反抗掙紮,便出現了此消彼長,彼漲此消往復交戰的情形。慧能為了徹底壓住天規尺的邪氣,就決定把它投進湖底,永不在世間出現。青狐欣然答應,與他一同來到湖邊,把鐵尺丟進了湖中。誰知,湖水波瀾狂起,出現了一張惡魔面目,將他們吸入其中。

原來,巫教首領在湖底建造了地宮,這兒正是他的居住地。巫教自從被中土朝廷鎮壓禁絕以來,難以在中土立足,就輾轉逃到邊遠地區,隱藏起來。這一下他們深陷絕地,原以為必死無疑,不料天規尺一端不知怎麽會跳出一顆珠子,光芒耀眼,冰冷刺骨,身邊所有人都馬上凍僵,唯獨慧能和青狐無恙。

不過巫教首領法術高超,將自身融化,奪了天規尺逃出地宮,從此沒再回來。雖然青狐法術不弱,但巫教首領在地宮中擺下諸多法陣,使她也無法找到出口。這座地宮中就剩下他們兩個,好在巫教首領書房內紙墨頗多,慧能閑來無事就以默寫經書打發時間,而青狐就坐在他的身邊相伴。

後來,青狐為了跟地宮中的法陣和鬼怪做鬥,傷了元氣。她怕巫教首領去而復回,自己無力保護慧能,就拼盡最後力氣,在地宮中增加了幾處機關,像無門囚室就是青狐的傑作,不過還是被死胖子給破解了。

最終青狐元氣盡喪,沉睡不醒。慧能孤獨一人十數年間,最後找到了地宮出口,可是不舍青狐,決定留下來陪著她。他晚年疾患纏身,自知大限已到,就破例去青狐居室守在她身邊圓寂。