第六卷 巨耳王墓 第一百零二章 瓦單

大黃鴨一揮落空，管子打到了幹硬的土地上，被我這麽一喊，已經有些冷靜下來，罵道“你個王八蛋夠損的。”懶貨放在腰間的手終於垂了下去，淡淡道“我是為了救你，你不感激我，反而對我動手，是不是太恩將仇報了？”

胡爺出聲道“行了，都別爭了。”他接著對大黃鴨說“自己不爭氣，怎麽怪別人。天色不早了，別在這裏耽擱，這吧。”我看得出來，胡爺看似在教訓大黃鴨，實則是在息事寧人，看樣子，他爺爺不贊成繼續留在這個古怪的墓地裏。

這時，懶貨卻打了個哈欠，目光直勾勾的看著墓地的正中央，正中央的位置同樣有一座石塔，如同象征著身份地位一般，高出周圍的石塔很多，連料子也要考究一些，不是拿亂石堆起來，而是用打磨規整的石料給堆起來的，也不知裏面葬的是什麽人。

我猛地想起那個大胡子。

顯然，那大胡子也是軟粽子，他口口聲聲說自己是修行人，那麽身份應該不低，這座最大的石塔，莫非是他的不成？懶貨徑自朝著石塔而去，說“這深山裏出現一片墓地，你們不覺得奇怪？還是說，是你們的警覺性太低了？你們就不想知道，這些墓地是什麽人留下的？沒準兒和咱們要追查的東西有關。”

胡爺虎著臉說“地圖在我們手裏，離目的地還有一天的路，現在不是較真的時候。”

懶貨卻反問，說誰能保證地圖上面的資料是真的？連白三爺不都說過，這個線索並不確定，一切讓我們自己見機行事嗎？胡爺被這話堵得啞口無言，只能搖了搖頭，示意我們跟上去。

這時，豆腐也拉完了，擰著褲子快步跟上來，一瞅見我們的方位，不由不由怪叫“我說，白三爺給了你們多少好處，值得你們這麽折騰？”懶貨頭也沒回，慢悠悠的說道“那麽三爺又給了你倆什麽好處，讓你們如此拼命？”豆腐噎了一下，我發現懶貨只是懶得說話而已，他要勤快起來，還真能把人給噎死。

三四十步左右的距離，我們達到了中央的石塔部位，石塔一側有扇半人高的石碑，內嵌其中，上面雕刻著密密麻麻的藏文，對於這上面的文字，估計除了懶貨，就沒人懂了。果然，懶貨蹲下身開始看石碑上面的內容，片刻後，他自言自語般的說了一句原來如此。

豆腐一聽，立刻蹲下去，問道“什麽原來如此？這上面寫的啥東西？”

懶貨道“你們之前猜的沒錯，很久之前，這山裏是住了人的，是一個叫‘瓦單’的族群，這裏是他們最後一片墓地。”豆腐看了看周圍的石塔，說“最後一片墓地？如果這裏曾經有一個族群，那這些墳堆是不是太少了？瓦單人後來去哪兒了？”

懶貨看了豆腐一眼，便給我們講起了石碑上的內容。

瓦單究竟存在於多少年前，上面並沒有明確的記載，不過根據文字信息和宗教信息來看，瓦單人應該也是屬於藏民族，文化與藏民族大同小異，雖然位於深山，但與外界一直有接觸，瓦單的族人同樣也修行，他們也信奉佛陀，但和藏傳佛教，又有一些區別，可以說，是一個單獨的文化，可惜，這個文化早已經消失了，甚至如果不是我們發現這些石塔，恐怕永遠都不會為人所知。

瓦單人世世代代居住於此，但相比於傳統藏族人，他們對於屍身和敬畏更偏向於漢化，在瓦單，只有塔葬和火葬，至於水葬、土葬或者天葬，則都是不存在的，那是對死者的不敬。

一般對於死者過於看重的民族，大部分都有祖先崇拜，瓦單是一個典型的祖先崇拜族群。根據石碑上記載，他們原本屬於藏民族。歷史上，藏族在很長一段時間內，都處於極度的混亂狀態中，底層的藏民生活非常艱難，常常掙紮在生死邊緣。為了生存的需要，藏族人迫切的需要結盟，結盟對象，自然是自己的親生兄弟姐們。

因而，藏民族衍生出了流傳至今的一妻多夫制，當然，現在這種現象已經減少很多了，但依舊存在。往往是幾個兄弟為了結盟，守護自己的財產和領地，會娶同一個女人，而在古時候，沒有親子鑒定這個說法，因此孩子生下來也不知道是誰的，反正有可能是自己的，自然要好好對待。這樣不清不楚的關系，反而成了一個紐帶，將一大家子紐扣在一起，使得他們在地廣人稀的高山海拔上頑強的生活下來。

否則，按照古時候藏區的條件，每個人都分成無數個小家庭的話，生活將會異常艱難。

瓦單也是藏族分支，因為無法忍受藏地長期的動亂，在一位‘巴窩’的帶領下，遷入了這個地方。巴窩，藏語是英雄的意思，這位巴窩便是瓦單的首領，死後也用了最高規格的塔葬。