第三卷 琊山寶殿 第九十六章 引蟲蠱

地鬼王究竟是如何得到這七盞燈的，帛書上並沒有記錄，根據顓瑞自己的猜測，他認為這七盞燈很可能來自於漢文化，因為資料顯示，地鬼族是個自我封閉的民族，利用陰陽狐制造的‘鏡界’阻擋外人。

因此，這七盞燈不可能是地鬼王自己外出尋到的，比較大的可能性是來源於某些想接近這個地方的漢人，當然，漢人只是比較大的可能性，當時在桂地，還有一些少數民族，也可能來源於他們，畢竟帛書上沒有寫明，時隔久遠，也難以考證了。

地鬼王得到七盞燈，但只用了最後一盞，也就是神燈。帛書上沒有注明使用神燈的方法，似乎是故意忽略的，但地鬼王在使用神燈過後，忽然就死了。當時的人誰也不知道怎麽回事兒，只能滿頭霧水的給地鬼王修建了地宮，將他埋到了群葬墓的最後方，也就是代表族裏最尊貴的位置。

但裝棺那晚，棺材裏忽然出現異響，緊接著，棺蓋子被猛然推開了，地鬼王從棺材中爬了出來。

只見此時的地鬼王，七個腦袋充血發紫，渾身肌肉鼓起，一點點爬出棺外，所到之處，凡是靠近的人都被撕的粉碎，眾人四散奔逃，逃到外面，卻見烏雲遮日，電閃雷鳴，如同雷神降世一般，大雨傾盆而下，一直無法止息，山崩、泥石流，塌方、樹木倒塌，山石滾落，在各種災難之中，地鬼族幾乎到了絕境，而在這絕境中，還有一個更大的魔鬼在廝殺，他爬出棺材，茹毛飲血，大肆殺戮，刀槍不入，七個腦袋盯著周圍的人，發出嘎嘎嘎的怪笑。

這個自封自閉的民族，在無人知曉的情況下，幾乎迎來了滅頂之災。

這時，族中有威望的長老說“外間傳說，宋朝有包公，能夜遊鬼府，驅使鬼神，必是那七盞妖燈作怪，才使得天昏地暗，我族遭此橫禍，不如請包公相助。”於是便派出人馬去搬包公相助。

這記載，恰與顓瑞所講的鎮魂遊夢刀的來歷相差無幾。卻說一來一往，待搬救兵的人回到此地，地鬼族早已經在天災和殺戮中湮滅了，唯有那地鬼王依然在地宮遊蕩，聞得活人氣息，便出來作怪。

此時，包公已得鎮魂遊夢刀，於是以刀鎮壓之，將地鬼王重新封殮入棺，為防地鬼王再次蘇醒，便將鎮魂遊夢刀一起放入其中。又言有地鬼王在先，已知七燈並非神物，而是妖燈，妖燈現世，只怕後患無窮，遂也一同陪葬。

至於爺爺當年所見的殉葬坑無數粽子，還有外面的白布木乃伊，事實上都是被地鬼王害死的地鬼族人。

緊接著，又放入蟲香石，這些蟲子是一種蠱，世人只知苗人擅蠱，事實上，桂地多蟲瘴，也是養蠱之術盛行的地方，只是沒有苗蠱名氣大。整個地宮無甚陪葬物，而這些機關、毒蠱自然都是為了對付盜墓賊，但這目地又不一樣。別人對付盜墓賊，是為了守護墓主人的陵寢，保護裏面的屍身和陪葬品，但這個地方設置的機關，全都是為了阻止盜墓賊進入地宮開棺。

因為，一但開棺，或取走鎮魂遊夢刀，裏面的地鬼王，立刻就會醒過來。

而這份帛書，是地鬼王的最後一層屏障，目地是希望那些有大能耐的盜墓賊，若真進入了槨室，打開了棺槨，希望在看完帛書上的內容後，能放棄開棺，速速離去。

眾人聽到此處，早已經嗔目結舌，豆腐更是驚訝的舌頭都卷了，結結巴巴道“也就是說……這棺材裏的粽子，他是個活粽子？”

顧文敏這會兒靠坐在我身邊，受了槍傷的她顯得有些虛弱，說“裏面的棺材還是密封的，看來陳老爺子他們當年在看完帛書後並沒有開棺。”

豆腐道“可是……可是不開棺，咱們好像也出不去……嘶，等等，還有件重要的事兒……”豆腐神情猛然一變，仿佛是想到了什麽，連忙問顓瑞，說“土豪，你再仔細看看，這上面還有沒有記載別的東西？”

顓瑞不冷不熱的說道“你還希望記載什麽？”

豆腐咽了咽口水，指了指我和他自己，說“毒蠱啊！我和老陳都吃下去了，這、這是什麽蠱啊，我會不會像電視劇裏放的那樣，內臟被啃光了，或者七孔流血什麽的？媽呀，那太恐怖了。”我心裏也是咯噔一下，心說雖不知毒蠱之術究竟有沒有傳說中的那麽神奇，但單憑這些小蟲子能在一塊蟲香石中繁衍生息一千多年，就知道不簡單，若真有其事，那可如何是好？

這麽一想，不由也看向顓瑞，事情已經發生，幹著急也沒用，我坐在原地，沒有像豆腐那樣急的跳腳，便聽顓瑞道“據說是叫‘引蟲蠱’，在這裏不會有什麽作用，但那些被吃下去的東西會散發一種味道，這種味道會吸引很多別的蟲子進入，最終，身體被各種蟲子占領。”