第二百五十三章 果然不簡單（第2/4頁）

“廢話，要不然它還是妖怪麽？”易欣星聽到自己上空孔雀的叫喊後，便下意識的回答道：“從最開始，這就不是一場公平的比賽，人和妖怪，娘的，本來就不在一個登記好不好？”

這裏解釋一下，人生在世，從最開始的時候，講究的是萬物平等而論，但是這個萬物平等，也並非是全部一樣的，只不過是大體的起跑線一樣，人，和動物，其實就是一樣的，從嗷嗷待哺，到長大成熟，再到生兒育女，這都是在一個層面的，但是這也只對於普通人來說，對於修道之人，還有另外一套說法。

人能夠修成正果，往往動物也一樣可以，這個過程也能分成三個階段，第一階段，眾生平等，人忙生存，獸忙苟活，而第二階段，人修道，有了意識，想要追尋真相，這也就是我們總說的修道之人，上天是自私的，上天以為，人，就是應該有自己的活法，妄圖染指命運的真相，就要付出代價，這個代價，就叫做‘五弊三缺’，同樣，野獸也是如此，它們因為天生沒有人這般的待遇，所以受到的限制少了兩樣，也就是‘四舍二劫’。

第三階段，就是修行成功了，瀛洲裏面的那兩個老家夥，就是第三階段的產物。

上天雖然是有些自私，但是它的存在也並非完全沒有道理，上天同樣也是公平的，講的是萬物公平而論，沒有白來的事物，等價交換而來的永遠是合理的，人或者動物，一旦可以接受四舍或者五弊的詛咒以後，就可以獲得很大的力量，在人的社會裏面，將這種力量稱為‘有本事’、‘修道之人’、‘活神仙’等，而對於動物，卻沒有這麽多的說道，往往動物們再付出代價而得到了本事之後，對於他們，只有一個稱呼，那就是‘妖怪’。

易欣星是修道之人，但是這卵妖雖然是妖怪，可是它們卻並非因為修煉而得來的力量，這力量是天生的，也是不合理的，天地間，往往不管什麽事情都要按照著‘天道’而行，要問何謂天道，答曰，生老病死，愛欲橫流，往往你生活最基本的東西，都是天道的一部分。

可是，這個世界上沒有所謂的完美，就連天道也是如此，七寶白玉輪，這個陣法的來源我們無處可尋，不過，它用到的七樣寶物，確完全可以成為天道的漏洞，生老病死是天道，無人可以相抗，可是那七寶之中的‘女鬼淚’卻可以破解生老病死，即將死亡的時候，吃一顆就可以續命，這就是破了天道的規矩，而那太歲皮更是如此。

尋常的妖怪，是指動物畜生修道，修道要經歷諸多苦難，體會世間冷暖，可是這太歲皮卻不同，太歲，乃兇神之首，相傳，它的皮質有著超強的力量，尋常動物得到以後，完全可以借助著這股力量而成氣候，更有甚者相傳，太歲皮可以自行衍生住諸多妖邪，這些妖邪，往往都沒喲經歷過修行，仿佛一出生便是如此，卵妖，就是這太歲皮的產物，所以，它們的本事並非通過修行而來，而是天生的，這個初六，似乎天生就是跑步的料吧。

易欣星雖然經歷過五弊三缺，算是修道之人，不過，修道之人，依舊只是人而已，而這卵妖卻不同了，天生諸多的便利，所以，它在體制上，要遠勝於易欣星一瞅。

但是，易欣星卻也沒有絕望，他見著卵妖與他的距離越來越遠，便冷笑了一下，然後擡起了頭，對著那張是非大聲的喊叫道：“小張，你先走，我馬上就沖上去了！！”

“啥？”張是非很顯然沒有聽明白這易欣星的話，不過，這易欣星也沒有跟他解釋，只見他猛然的擡起自己那只完好無損的手，然後豎成了劍指，抵在了自己的眉心，同時他大喊了一聲：“兵！！！！”

奇門遁甲，是一種術，也是三種術，易欣星最擅長的，就是三種技術中的‘遁甲’，他平時同妖邪相鬥，往往用的都是遁甲之中的招數，其次才是陣法，而道具只是輔助，要說這易欣星最強的招數，當屬‘三遁納身’。

三才，既是三遁，天地人，三遁奧妙無窮，通過多年的研究，易欣星發現，其實這三種遁術，說白了也只不過是通過借助外力強化自身的本事而已，就同崔先生的符咒之術一樣，三遁分別強化的是人的力量，速度，以及防禦抗擊打能力。

天道豈是人力所能為也，人如果使用一種遁術尚且可以，不會造成多大的影響以及對身體的負荷，但是三遁其上，就不同了，這樣正是易欣星三遁納身必須有時間限制的原因，畢竟，身體才是最誠實的。

易欣星精通遁甲之術，自然明白這其中的道理，所以，在這種賽跑的比賽中，他只要開啟天地人三遁其中的一種，就可以提高自己的速度，而這一種遁術，就名‘人遁’，就在易欣星大喝了一聲‘兵’的同時，張是非忽然感覺到這易欣星的身體起了很微妙的變化。