第三百七十一章吉祥神箭

朗達瑪乃是西蕃歷史上吐蕃的最後一位贊普，歷來薄信寡義，殘暴好殺，殺氣戾天，傳聞此人一怒，頭生兩角，力大無窮，天下無敵，乃被佛教徒稱之為牛魔，因此又有牛達瑪之稱。

在西蕃苯教的支持下，以朗達瑪為守的貴族在吐蕃大肆滅佛，佛教徒遭受最殘酷的鎮壓，同時那一時期的佛經大肆流失，佛教在吐蕃遭受到了毀滅性的打擊。

看著那一副副畫面，我心驚膽顫，以朗達瑪為首的苯教與佛教之戰，絕不亞於中土的軒轅、蚩尤之戰。

不同的是軒轅滅掉蚩尤，傳承了華夏文明，而吐蕃的佛卻被苯教所摧殘，險些滅亡。

畫面中頭生雙角，雙目赤血，頭戴額箍，黑發怒瞳，手持魔刀的朗達瑪，踏著一具具佛教徒的屍體，站在屍山之上咆哮，在他的四周，是隱藏在黑暗中的魔徒，遠處到處是燃燒熊熊烈火的寺廟。

僧人被驅逐吐蕃，佛經被毀，甚至連很多平民也遭受到了無妄之災，整個吐蕃王朝也因此土崩瓦解，從此陷入亂局。

我在一邊看壁畫的同時，旁邊的喇嘛用吐蕃話，試著解說，雖然我完全不知道他說的什麽，但從他那嘆然、低沉的語氣來看，這段歷史，無疑是無比沉重的。

我慢慢的繼續往前看著，畫面中一個手持神弓，全身見光璀璨的僧人，滿臉英武之氣，拉弓搭箭，一箭射中朗達瑪，此後便是無邊無際的佛本之間的鬥爭與殺戮。

關於朗達瑪我略知一兩分，殺他的是吉祥金剛，又說是位叫拉隆貝吉多傑的密宗神僧，不過毫無疑問，這位神僧手中的金色長弓絕對是神器級別，能使動神器，這位神僧確實已深得佛法。

看完，之後，我久久不能平息，朗達瑪滅佛之時，中土唐武宗正在“會昌滅法”，也大肆的打壓佛教。

其實，仔細想想，除了佛教徒的泛濫影響了社會秩序外，從玄門的觀點來看，經過安史之亂後，唐朝氣勢已經衰了，國運不正，邪魔橫生，天道大劫已至，不過是佛教出來扛難罷了。

即便不是佛教，也會是其他教，每次大劫對於玄門正宗佛、道都會是一次毀滅性的打擊。

就好像眼下的陰司黃泉眼魔亂，以及昆侖魔亂，魏王之亂，一旦爆發，玄門的大劫也會像畫面中一般慘，輕則，影響國運，荼毒生靈，重則華夏滅亡，正道淪喪。

所以一個朝代的興衰往往與天道息息相關，當然所謂的天道，是在人心，看不見摸不著，全憑體悟。

我回到大殿佛圖前，把燈遞給了那殘魂老喇嘛！

默默的沉吟了片刻，我決定裏開這裏，因為他雖然說了很多，但我始終一句也聽不懂，再呆下去無疑是浪費時間。

就在我剛要轉身的瞬間，老喇嘛在我身後又喊了一句，我回過頭，他走到釋迦牟尼像後，拿出一個長盒子，恭敬的遞給了我。

我微微皺眉，往他的雙目看去，他看起來並沒有什麽惡意，相反反而有種殷切的期待之意。

我接過長盒，打開一看，盒子中是一把散發著黑色深沉光芒的長弓。

我擡頭往那壁畫上的吉祥金剛看去，他手中的長弓的樣式與此弓一模一樣。

“難道這就是那破魔誅邪的神弓？”我心中暗想道。

弓的旁邊是一支銹跡斑斑的箭支，從箭支斑駁的箭身來看，已經很古老。

難不成這就是吉祥金剛刺殺朗達瑪的神箭遺留箭支？

從畫面上來看，當時吉祥金剛一共發了兩箭，一箭射中朗達瑪的胸口，另一支射中了他的眉心。

眉心中箭，印堂被毀，可破他的魔氣，另一支箭直中胸口，應該是殺他的肉身。

唯獨沒有射出第三支箭，如果我沒猜錯假使這是吉祥金剛遺留下來的箭支，那麽必定是用來射殺魂魄的。

我在琢磨的同時，老喇嘛做了個請的手勢，示意我張弓搭箭。

我看了他一眼，微微點了點頭，左手拿住弓，當我的手觸碰到弓箭時，一股強大的元氣與佛法從裏面猛烈的迸發了出來，震得我虎口發麻，險些脫手。

我知道這等神妙之物不易操控，而且有極強的反噬性，當下不敢大意，連忙催運純正的水元之氣，度入長弓。

之所以選擇用水元之氣，是因為弓性殺，烈，戰。

如果用金元之氣，反倒會引起它強烈的敵意，倒是水元中正平和，與佛教的空了之性相合。

嗡嗡！

那弓在我手上劇烈的震動著，我不斷的催發著水元，隨著水元的注入，那長弓震動的更厲害了。

突然弓背上發出一連串的爆裂之聲，一層層的黑色外皮脫落，露出了金箭本體，慢慢的金光愈來愈盛，不多時，當巨震停止時，黑色長弓已經成為金光閃爍的神弓，可不正是吉祥金剛所持之弓。