第127章 代價

他覺得，就算他的執念再強，可能都無法找回她了。

傻傻奔跑下去沒有太大的意義。

跑下去唯一的意義，可能就是尋找樹林中的小山，然後在小山中尋找類似於遊戲室、傳送門之類的建築，尋找各種機遇讓自己變強。

但是，那種事情就象大海撈針，可遇而不可求。

在水泥路上奔跑一整個月、或者在樹林裏探索一整個月，都未必能再找到這樣一座小山。

對未來，突然感覺有些迷茫了。

呂超下了樹，清理了一片林間空地之後，架起找來的木柴開始生火燒水做飯。

食材沒有了，呂超決定從空間袋裏再取幾天的食物出來。

呂超修煉《固甲術》之後，從空間袋中‘吸氣’，讓空間袋快速膨脹回實物大小的速度大大加快。

修煉《固甲術》對內力的消耗速度是《震蕩拳》的好幾倍，以前呂超靠著打《震蕩拳》來吸收和消耗空間袋裏的‘氣’，大概要三個小時左右。

修煉《固甲術》的話，只需要半個小時就可以把‘氣’耗空了。

當然，充氣壓縮空間袋的時間還是很長，至少要半天的時間。

忙碌了半個小時之後，空間袋膨脹到了實物大小，呂超從裏面取出了兩、三天左右的食材，開始做早飯。

吃過早飯之後，呂超利用新修煉出的感應能力照看著在林間玩耍的丫丫。

一只手放在空間袋上對空間袋進行壓縮，內力不足就從丫丫牌無線充電寶中進行補充，另一只手上則拿著一本徐君山兩口子翻譯過來的手抄本看著。

這次呂超看的是《騎士傳說》這個手抄本。

《騎士傳說》其實是一部類似於《武道簡史》的書，歐美人編寫的。

《騎士傳說》和《武道簡史》描述事情的角度不太一樣。

中文版的《武道簡史》，一直在努力把武道上發生的各種事情用唯物科學的方式來進行解釋，而英文版的《騎士傳說》在大多數情況下都使用了唯心的神學理論來解釋一切。

不管是唯物還是唯心，不管是科學還是神學，對呂超來說，兩種方式的表述都不會輕信，但兩邊的觀點他都會參考，兼收並蓄、博采眾家之長，形成他自己對武道的理解。

《騎士傳說》認為宇宙裏有好幾位主神，它們掌控著巨大的力量，星際之門就是那些主神建造的，目的是為了考驗他們這些騎士。

和華國的武者劃分一樣，騎士也有他們的等級劃分方式。

分別是騎士、大騎士，對應華國的副鄉級和鄉級武者。然後是黑鐵騎士和青銅騎士，對應華國的副縣級和縣級武者。白銀騎士和黃金騎士則對應著華國的副市級和市級武者。

聖騎士和龍騎士，對應著華國的副省級和省級武者。

再往上就是聖殿騎士和神騎士了，分別對應華國的副國級和國級武者。

這些分級沒什麽太大的意義，只是個名稱而已，呂超都是一眼帶過。了解之後，可以讓他以後在遇到高武世界過來的歐美騎士的時候，根據他們的稱號了解他們大致的實力。

當然，武道修為高了之後，他就可以根據對方散發出的能量強度來推斷對方的實力，就不需要了解這些稱號了。

《騎士傳說》裏還有一些記載和《武道簡史》裏的很多內容是重復的，只是把神學的理論貫穿在了整本書中，表述和探討問題的角度，自然也會和《武道簡史》有所不同。

不過有幾章內容還是引起了呂超的注意。

《武道簡史》中很少提及高等級的武者，幾乎沒提到過副國級和加級這種大宗師級別的武者，呂超估摸著可能是因為編著《武道簡史》的人，武道修為還沒有達到大宗師的級別。

但是在《騎士傳說》裏，卻是對大宗師級別的聖殿騎士和神騎士有著更詳細的描述。

呂超最感興趣的內容，是聖殿騎士可以通過某種儀式讓枯骨復活。而神騎士，更是擁有破碎虛空的能力，在付出某種代價之後，甚至可以借助神的力量、利用自己的神魂記憶，把已經屍骨無存的死者從虛空中具現復生出來！

而且，這種具現是真正的死而復生，從無盡虛空之中把死者已經消散的魂魄收集起來，並為其重鑄一副新的身軀。可以這麽說，復生具現出來的完全是死者本人，擁有死者全部記憶和性格。

當然了，付出的代價也很大。

具體是什麽代價，書中沒有明寫，只是一筆帶過。

“這是不是意味著，我只要修煉到國級武者級別，就擁有了和神騎士同樣的力量，可以復活已經屍骨無存的死者？”呂超看到這裏之後，突然覺得自己的人生又有了新的目標。

那就是繼續修煉、變強，成為一名和神騎士實力相當的武者，尋找到讓死者復生的方法，然後破碎虛空，把伊麗已經消散的魂魄收集起來，並為她重鑄一副身軀。