第十二章 四個孩子

為了消磨時間，他們走進了“A”咖啡店。老店主和他們閑談一陣之後，把他倆領進了後面一間屋子，去欣賞自己收集的老式鐘表。盡管主人謙虛地說“都是些破爛”，實際上都是相當珍貴的收藏品。其中有幾個老式的日本鐘，鹿谷很是喜歡。最後，店主為了對剛才的聊天表示謝意，還特意請他倆吃了巧克力冰淇淋。他們離開咖啡店時，已經是下午六點多了。

不知台風走的什麽路線，壓在古都天空的烏雲依然十分濃重，狂暴的風雨不見減弱。戈爾夫轎車在暴風雨中緩慢爬行。福西坐在副駕駛座位上，感到車身在突然吹來的陣陣疾風中不時搖晃，心中一陣陣地緊張。

“我最近看穿了一件事。”鹿谷一本正經地說，“我們一向堅信‘現實’是無法改變的，實際它只是建立在非常脆弱、非常危險的暫時平衡之上。看不見這一事實的人，在我們周圍非常之多。特別是在現在日本這個國家尤其如此。”

福西一時摸不清他這番話是由哪條思路引出來的，只好隨便應酬了一句：

“噢。”

“現實並不是一個堅不可摧的實體，說得極端一點，它不過是‘社會’這個體系向人們顯示出的一個巨大的幻想而已。”

“是幻想？”

“是的，我並不是在這裏講解社會學原理，實際我也不懂那種學問。不過，如果讓我說的話，我認為，社會的最大作用就是制造一個名叫‘現實’的巨大幻想，而且不斷施加壓力，叫眾人承認它，相信它，把它當成實體。只有這樣，人們才能得到安定。從古至今，這個事實一直沒變。

但是，事實上社會又常常作為一個統治的機構，過度發揮其作用。結果就出現許多倔強之徒，他們根本不承認這個事實，而是堅持認為現實不過是現實，絲毫不向它低頭，他們一旦看到有人對自己的現實進行指責，就會神經過敏，認為是對自己的巨大威脅，因而十分氣憤，於是就要設法鏟除之，消滅之。看到他們的舉動，恥笑他們的人，則是比他們技高一籌的家夥，這些人還在設法從龐大的統治機構中獲得自己的私利。”

鹿谷像和尚念經似地叨念了一番之後，從方向盤上騰出一只手來擦了擦鼻頭。

“當然啦，說這種話的我也好，聽這話的你也好，只要是這個社會的一員，誰也不可能逃到這個社會機構之外去。但另一方面人人心中又都有個願望：掙脫壓力，得到自由。這願望叫什麽呢？打個比方說吧，如果說從社會得到的是個公的幻想，而個人願望就是私的幻想。或者再用個貶意詞來說，就是‘噩夢’。”

“噩夢？”

“對，是噩夢。至少可以肯定，那些幾乎改變時代的非凡的藝術家、思想家、科學家們都是這種噩夢的培養者。諸如畢加索、馬克思、愛因斯坦、希特勒等等。”

“希特勒也算是優秀的思想家嗎？”

福西這麽一問，鹿谷不以為然地說：“當然是嘍！”接著又說，“不過，他所孕育的噩夢是個真正的噩夢，最後受到社會的公的幻想的全盤否定。僅此而已，並不是好和壞的問題。如果納粹德國第二次大戰中獲勝，歷史對他的評價和給與的地位自然會完全不同。可能我這是幼稚的議論，你說對不對？”

“哎，那倒是呀。”

“於是啊，”鹿谷瞥了一眼不知所措的福西，又接著說：“我對中村青司這位建築家著述的，也就是上邊說的這種情況。我四處奔波、查訪，並不是期待那些地方將要發生血腥的事件，而是感到他所修建的樓館之內，都存在著那種設法從社會的壓力下奪得自由的‘場地’。當然，那裏也夾雜著出錢雇他設計者所孕育的噩夢。不，哦——說不定那些人才是主要角色。”

鹿谷眯起眼睛，輕輕舒了口氣。

“水車館主人藤沼紀一也好，迷路館住著的那位先生也好，他們的住宅都是青司設計的，可能正是那些特殊的建築，才使他們孤獨的幻想得以升級的。那麽建造時計館的古峨倫典也一定由……”

突然，鹿谷閉住嘴，皺起眉頭。那麽古峨倫典心中到底孕育了什麽噩夢呢？

這時，就連福西也明白了：鹿答眼前的問題，正與“沉默的女神”詩中之迷有關。

“那麽，”福西說，“昨天晚上伊波女士提到的占蔔問題，你怎麽看呢？”

“什麽占蔔？”

“就是野之宮占蔔師的預言呀。伊波說占蔔師算中了母親時代和女兒永遠兩人的死期。”

“哦，那件事麽，”鹿谷凝視著前方，咬著嘴唇，“哎，這種事也是常有的。”

“到底人的死期能不能占蔔出來呢？”

“這個，你才是專家呀！前天你不是說過，在超越科學之外，肯定還有事物存在嗎？你還說相信世界上存在著超常現象。”