第七十三章 失魂之眼

狄康覺得保存屍體的說法，在露天藏區裏未免太不合常規。不過，古代人的觀念是在不斷地進化中，一會兒一個變化，這也是可以理解的。暫且不去想這個問題了，狄康認為既然找到了屍體，目的也算是達到了，還是盡早離開葬狗坡的好。

兩人邊說話，邊往回走，狄康發現樹上的眼睛越走越多，看上去不能說叫人生畏，但覺得奇怪。走了大約二十分鐘，兩人都累得氣喘籲籲，渾身是汗。雖然在進坡前都吃飽喝足了，可這又是驚，又是嚇地折騰了這麽長時間，肚子早就開始抗議。再加上他們各人身後都背著屍骨，此時，已經是筋疲力盡，饑渴難耐。

狄康招呼何曉箏別再往前走了，他停下腳步，從背包裏掏出瓶水，遞給何曉箏一瓶，自己靠在身邊的樹上，昂頭喝了幾口。狄康朝樹上看了看，心裏咯噔一聲，這棵樹分明是他剛才砍斷樹枝，察看樹液的那棵樹。

這絕不是巧合，狄康立刻意識到，他們可能是在原地兜圈子。何曉箏畢竟是個不信邪的人，又拉著狄康繼續往前走。又走了二十分鐘，他們依然回到原地。何曉箏累得抹了抹頭上的汗珠子，一屁股坐在樹根上。這時候，她也說不出是害怕，還是緊張。

狄康說：“這葬狗坡確實不同尋常，不符合情理的地方太多，要是這樣走下去，咱們不是累死，就是餓死在這鬼地方。”狄康每說一句話，都要朝四周看上幾眼，在手電光亮之外，一片漆黑，這種黑不是那種失明的黑暗，而是像裹著一層濃煙密霧。狄康每看一眼，手心裏便會多出一些冷汗來。他好像想起什麽，又對何曉箏說：“難道這裏就是人們常說的失魂眼？”

“失魂眼？”何曉箏輕輕嘀咕一句，所謂失魂眼，就是在一個地方繞圈子。有的失魂眼在天亮以後，會不攻自破，自然找到出路。而有的失魂眼則很難走出去，只能活活困死。何曉箏想了想，又說：“失魂眼其實就是本能的圓周運動，沒什麽可怕的。我是法醫，我最清楚這裏面的門道。人的兩條腿的長短和力量是有差別的，這樣邁出的步距也會有差別，比如左腿邁的步子距離長，右腿邁的距離短，積累走下來，肯定是一個大大的圓圈。我想，我們可能是迷路了，也就是說，我們眼睛和大腦，失去修正功能，或者給你的修正信號是假的，是混亂的，你感覺你在按照直線走，其實我們是在按照本能走，走出來必然是圓圈。”

狄康巡視了一下四周，說：“這不是本能圓周運動，這是有人用參照物搞的鬼。”

“搞鬼？”

“給你舉個最簡單的例子，你可知桃花島的黃藥師？”

“我是看『射雕』長大的。”

“這個人就善於利用參照物搞鬼，他能用些樹枝和石頭，擺一個陣，其實也不算什麽陣，就是隔一段距離，總是似有意，似無意地弄個記號出來。不明真相的人一旦走進去，就會很自然地去留意這些記號，就會被這些記號，引入偏離正確方向的歧途。所以，無論怎麽走，都轉不出來。我們古代的風水術士，就是掌握了這個簡單的科學秘密，在建造帝王的陵墓的時候，人為地布置一些地面標志物，讓人很容易在此迷路，我們現在的處境，其實也是這個道理。有時候，科學和靈異一樣有趣。”

何曉箏聽得不耐煩了，對狄康說道：“你啰裏啰唆地講了這麽多，究竟想說是什麽在搞鬼？”

“我想說是樹上的這些眼睛在搞鬼……”

“樹上的眼睛？”

“你說這些眼睛下面，畫的三道橫線，是什麽意思？”

“這應該是薩滿畫下的，三道橫線代表三界。薩滿教將宇宙分上、中、下三界，上層為天堂，眾神所居，又分七層，最權威的神靈居最上層；中界是人和動植物所在；下界是陰間，也分若幹層，分別為祖靈、一般亡靈和大小鬼魂所住。人類夾在中間，受著神靈福佑和鬼魂作祟的影響。只有巫師薩滿能通達上下兩界，疏通三界之事。”

“那為什麽畫眼睛？”

“薩滿崇拜多神，覺得萬物有靈。行人在過山路的時候，都要在樹上畫山神像，祈求平安。”

“我覺得不是祈求平安這麽簡單，我剛才留意了四周，這林子格局奇特，雖然沒有路徑，但林子樹木排列斜曲，基本都是兩排成一角，中間折成一個大彎，轉折來，轉折去，猶如迷宮一般。樹上的這些眼睛，不論在空間感、方向感，還是時間感上，都會讓你產生錯覺，讓你的眼睛和大腦喪失修正功能。就像驢子拉磨，不停地轉圈。如果這些眼睛，真的是薩滿留下的，那麽這個薩滿就是個善戰軍人。”

“你憑什麽這麽說？”

“你是法醫，我是警察，我們心裏都清楚，這葬狗坡根本不是什麽失魂眼，而是天陣、地陣、人陣，三陣之一的地陣……”