第六十三章 雪鸮逐魂

蕭錯所說的雪鸮，其實就是一種貓頭鷹。一直以來，人們都把貓頭鷹當做不祥之鳥，稱為逐魂鳥、報喪鳥等。古書中還把它稱之為怪鴟、鬼車、魑魂或流離，當做厄運和死亡的象征。其實讓人們產生這些看法的原因，主要就是貓頭鷹嗅覺十分靈敏，它可以聞到人死亡斷氣時呼出的那種特殊氣味，當它迅速趕到氣味的發源地時，會發出一種奇怪的叫聲，就像遊蕩的野鬼孤魂發出的陰森淒涼的笑聲，使人感到十分恐怖。

蕭錯對池文青說：“格格出事的那天，雪鸮就不見了，只是我一直沒注意。那只雪鸮在我家已經兩年多了，出去捕食最多兩小時，就會回來一趟，可我已經兩天沒見到它了。過去兩年裏，雪鸮也曾失蹤過，都是因為附近有人離世。”

池文青搖頭否定：“葬狗坡方圓百裏，有不少村民，有人離世並不奇怪。再說雪鸮是格格養大的，格格又剛剛離世，我想，雪鸮很有可能去找格格了。”

“不，雪鸮不是去找格格的，雪鸮只對屍體的氣味敏感，而格格早被何曉箏帶走了。如果雪鸮真的是去找格格的，就應該在葬狗坡邊的馬路附近徘徊。可我在馬路邊，並沒見到雪鸮出現，我吹口哨，它也沒回來。雪鸮每次報喪的時候，我都會聽到它的叫聲，可這次沒有。所以，我懷疑有死人在葬狗坡裏，那裏樹藤纏繞，密不透風，傳不出雪鸮的叫聲。”

“葬狗坡裏遍地老鼠，雪鸮去那裏捕食，也是常理之事。”

“您不知道，雪鸮還有一個特點，如果屍體長期裸露在外，或者一直不入棺，它就會一直在屍體附近叫。雪鸮兩天未歸，屍體定會腐爛發臭。那種屍臭味，除了葬狗坡，哪都藏不住。”

池文青聽過蕭錯之言，覺得似乎有些道理，但讓一只鳥去證明葬狗坡裏有死人，根本沒有什麽說服力。她說：“耶那村人祖祖輩輩都沿襲露天葬的習俗，難道這時候還有人偷偷進葬狗坡風葬？不，不太可能，葬狗坡地形復雜，每次舉行葬禮時，都是由薩滿帶著進去，然後帶著出來。沒有薩滿帶路，普通村民，很難出坡。”

蕭錯聽池文青說出薩滿二字，微微一怔，說道：“聽您說起薩滿，我突然想起一件事來，格格出事當晚，我碰到耶那村的娜仁薩滿，她站在街上，對著我念叨一些莫名其妙的話。”

“什麽話？”

“娜仁薩滿說：萬物有靈，人住地界，神居天界，鳥居龍藏，安魂金符，參悟玄機。若得真相，必先祈神，今日午夜，去葬狗坡，祭祀狗神。一屍三命，一定要祭。”

“一屍三命？”池文青暗暗咂舌，想不到娜仁薩滿那古怪的脾氣，竟能和蕭錯說出這般話來。

“是的，我當時聽娜仁薩滿說的話，半文半俗，既像是古謎，又像是順口溜，而且內容離奇，我一時半會也悟不出什麽道理來。直聽到『真相』兩字，我才算覺得薩滿的話裏一定有話，可薩滿說完『一屍三命，一定要祭……』就沒了下文，再也不說什麽。”

池文青在紙上將娜仁薩滿的話記了下來，而後對蕭錯說：“娜仁薩滿不是普通的薩滿，她是蒙古科爾沁博。她給我們帶來了蒙古族原始宗教──博文化，蒙古族第一舞蹈──安代，蒙古族傳統技藝──整骨，是一個非常傳奇的人物。”

蕭錯不解：“我跟娜仁薩滿並不來往，她為什麽要和我說這些？”

“你不知道，娜仁薩滿的師傅，跟你們蕭家祖上一直都有很深的交往，猴瞎子的眼睛，就是你曾祖父請娜仁薩滿的師傅給換上去的。她師傅死後，娜仁薩滿繼承了她師傅的衣缽。當年，娜仁薩滿被日本人關押，你爺爺蕭戎扛著自家的腦袋，硬是從日本人眼皮下面，把她救出來的。按理說，你們蕭家對娜仁是有救命之恩的。”

“哦？這我還真不知道。”

池文青又繼續說道：“你爸在的時候，我經常請娜仁薩滿幫我破解薩滿符號。娜仁薩滿的脾氣，我多少知道一點，她說話做事，都非常嚴謹，凡事都愛點到為止，她能說出『一屍三命』，我想她是在暗示你一種信息。”

“這麽說來，娜仁薩滿是想告訴我，格格出事那天，還有其他人死亡？”

池文青說：“我估計是這麽回事，你當時去祭狗神了嗎？”

“去了，我也知道，她不會無緣無故地跟我說這些話。那天晚上，我在祭祀台邊，發現葬狗坡裏有人。”

“坡裏有人？”

“當時，我很難過，還以為眼前出現幻覺，是格格回來了，但事後冷靜下來仔細想想，不是格格，肯定另外有人去了葬狗坡。娜仁薩滿肯定是想告訴我什麽，而當時又不方便告訴我，只好叫我自己去葬狗坡看。”