第九章 夢（第3/9頁）

聽到“唐小甜”這三個字，玉靈心頭像被針紮了一下，立刻想起在今天中午，唐小甜為難自己的景象。

她知道唐小甜非常不喜歡她，而且也明白唐小甜不喜歡她的原因。

但現在人家已經死了，變成一具冰涼的屍體，躺在二樓的房間裏，楊謀是否還陪伴著他的新娘？

想到這玉靈背後出了一陣冷汗，泰國北方有些村子裏有個傳說：剛死去的人的靈魂不會走遠，第一晚會圍繞在屍體周圍，也許唐小甜就在自己身邊？

玉靈下憊識地蜷縮起來，心裏越想越害怕，某種奇怪的預感告訴她——或許唐小甜的死於非命，真和自己有關？

盡管她還不知道楊謀偷拍她遊泳，更不知道唐小甜在看到那段DV時，心底對楊謀的絕望和對玉靈的仇恨。

仇恨令人瘋狂，瘋狂令人滅亡，滅亡人仇恨。

她輕輕地嘆息了一聲，摸了摸胸前的鏈條墜子。

她打開雞心形狀的墜子，裏面是媽媽的照片——又一個版本的玉靈。

除了面對這張照片外，她從未見過自己的媽媽。但在每次入睡前，她都要打開墜子來看看，自己是否已長得和媽媽一模一樣了？

輕吻一下墜子，玉靈又想起了別的什麽，便打開隨身的小包。她從包的夾層裏，掏出一個小筆記薄，看來只有手掌般大小。

她打開這個黑色的小本子，裏面密密麻麻地寫滿了泰國文字。那些蠅頭小字擠在紙頁裏，仿佛一條條蝌蚪在遊動，就像某個少年迷人的眼睛。

曾經與她在森林中相逢，又在森林邊告別的少年。

可惜，他是個僧人。

十六歲那年的霧又彌漫起來，四周的墻壁變成大樹，黑暗的森林將她完全覆蓋。少年僧人瘦弱的身影，帶著微光漸漸穿破濃霧，立定在她跟前。他披著破爛不堪的僧袍，帶著森林裏各種動物的氣味，頭頂有一小截硬硬的板寸。他將這個小本子塞到她手裏，眼裏是神秘的微笑，抑或某種無奈的情愫。他轉身離開了她，回到森林深處，將於下一個輪回歸來。

玉靈的初戀。

不起眼的黑色小本子，是他留給玉靈的唯一的物品。這是他師傅圓寂前傳給他的，本子裏記錄了師傅雲遊森林多年的經歷。少年僧人已把它全部背誦於心，便送給其他有緣分的人，這也是師傅圓寂前的關照。

從十六歲起，玉靈就一直把這個小本子帶在身邊，放在貼身的小包裏，空閑時便拿出來看看，盡管從未真正行明白過。

第一頁開頭寫著這樣一行小字——

“觀想自身如墳場”

接下來便是作者的自述：

我，阿姜龍·朱拉，七十三歲。我出生於孔敬府一個最貧窮的山村，從小孤苦伶仃，十二歲那年，有幸遇到路過本村的阿姜曼大師，收我為徒並將我帶走。從此我開始在森林中修行，遠離塵市至今已六十多年。我踏遍了整個東南亞，泰國、緬甸、老撾、柬埔寨、越南，甚至中國的雲南，凡是有森林的地方，我全都徒步修行過。

森林禪修已有兩千多年的傳統，佛陀二十九歲離開王宮時，便進入森林接受瑜伽苦行，最終以自己的方法大徹大悟。我們上座部佛教必須遵循佛陀的生活方式，維持巴利經文的傳統，即原始的森林比丘生活。

然而，當佛教成為皇家象征，寺廟不斷富麗堂皇時，僧人們逐漸養尊處優，我們竟已脫離了佛陀精神。泰國在一百年前精神墮落，佛教戒律松弛，巫術與密咒盛行，引起許多高僧憤怒：“你無法從書本中得到智慧”、“讓我們重新回到根本上！”於是，許多人離開寺廟，進入原始森林修習禪定，體驗佛教最本真的一面，他們就是“森林雲遊僧”。

最著名的森林雲遊僧大師，就是我的師傅——阿姜曼·布利達陀。

阿姜曼大師同樣生於貧窮山村，曾隨森林僧大師阿姜掃修行。他在收我為徒之前，早已是大名鼎鼎的高僧，振興了泰國林居禪修傳統，他吸引來自各國的弟子，卻終生流浪於森林，是一位名垂青史的偉人。

但是，沒人知道我的存在。阿姜曼大師說我不該為人所知，否則便會如其他僧人那樣，漸漸被世俗同化。我也寧願隱姓埋名，秘密追隨在大師左右。直到大師圓寂後，我才獨自去緬甸等國雲遊。我用了數十年時間，實踐大師教導我的精神，全靠向山民們乞討為生，有時只能食用山果野漿。

我還擔負著一個使命，阿姜曼大師圓寂前囑咐我的使命，那也是大師終生都未能完成的心願——那就是尋找一座城市，一座遺失在泰北叢林中的城市，傳說那座城市埋藏著巨大的秘密，埋藏著古老的淚水和感情，埋藏著未來世界的征兆。

這也是我一生的目標，尋找永恒的羅刹王國之城。