第三百一十二章 五炁玄都

京城，一處地下密室。

星光紫氣隔絕天子帝氣的鎮壓，將密室裹得嚴嚴實實。

星魔在白玉蒲團上打坐，身邊懸浮七顆寶珠。

此乃七曜星珠，出自太一教的“周天元定星華珠”。這套寶珠暗合周天之數，相傳是太一古神於九天群星中所煉，是誕星之寶，承合星象。

七曜者，太陽、太陰、太歲、熒惑、鎮星、太白、辰星。也就是所謂的日月和五行星辰。

少年身邊縈繞七道星光，陰陽五行交相融匯，最終成就一縷太一紫氣。

“五行歸真，陰陽交匯，始見太一！”

太一者，泰皇也，太一教之主。此教統若論來歷，尚在太昊九世之前。

太一紫氣除卻包容陰陽五行，統禦天地萬氣之外，更可鎮壓天子帝氣，為皇道源頭。

太一紫氣在頭頂飛旋，凝成一尊泰皇法相。

此神穿帝袍，帶旒冕，手托一口鎮壓天地的寶印。

寶印輕輕一扣，有五行之氣變化，形成五尊帝君拱衛太一之側。

寶印落下，太一紫氣洗經伐髓，少年體內汙濁盡數褪去，終於跨入修仙之門。

“以後，再也不用依靠星神劍和泰一珠。我自己就可以施展仙法了！”

宿鈞伸著懶腰，感受體內湧動的紫氣星元。哪怕在京城龍氣最濃之地，他的法力也不受影響。

而伴隨築基成功，他頭頂出現一顆寶珠，不斷將法力真元注入體內。在他身後，有五條神龍形成一道圓環，彼此之間循環轉動。

……

任鴻身子一震，天星道人手劄脫落。

冥冥中，他得到一縷先天五行之理的感悟。浮黎道胎產生變化，自下丹田上升至中丹田。

關於中丹田的認知，玄門各派有截然不同的理論。

按照昆侖體系，所謂丹田根本不存在，是虛指，需要自行開辟。因此，依托氣海、膻中穴以及眉心這三點一線，開辟三處虛擬空間。每一處空間無遠弗屆，有無限大。

而部分太清教統則認為，心臟才是中丹田，故以“心為絳宮，神之宇舍，號令萬神。”

任鴻《天寶書》乃玉清天書，中丹田自然是指膻中穴。依托胸口膻中穴，以先天五氣開辟虛空，成就一方仙府。

浮黎道胎輕輕一震，從氣海丹田消失，出現在膻中穴尚未真正開辟的丹田世界。

那一霎，漆黑幽暗的虛空被玉清仙光充填，五色氤氳霞氣從道胎湧出，擴展中丹田。

猶如開天辟地之神，在任鴻體內開辟了一方乾坤宇宙。

任鴻內視清微仙體。自己的身體內部宛如一座潛力無限的大宇宙。

這一刻，上中下三處丹田同時擴展，形成三界格局。

“如果把我的身體看做另一個九天十地。那麽，從下丹田到中丹田，豈非對應‘飛升’？”

“可下丹田是人間，中丹田是仙界，那麽上丹田如何安置？難不成設立一處天外天？可雙目為日月，上丹田才是仙界。”

一時間，任鴻陷入猶疑。

但下一刻，他想起北鬥派的九皇天城，九處人間。

“是我相左了。下丹田只是紅塵人間，和中丹田的修行界不同。日後上丹田才是九天仙境。”

念頭一動，任鴻仙體變化。

以上中下三處丹田為核心，演化三界天地乾坤，與浮黎道胎對應。

下丹田所處，即人間紅塵，象征萬物生機所在。亦是輪回之所，幽冥世界。此乃生死法度。

中丹田所處，即為修行界，又可稱作靈界，是修行者所居，地仙所在，此乃長生法度。

至於上丹田的紫府，目前有紫極宮和天皇境，是未來任鴻的道果道途所在，是天道根本。

浮黎道胎吞吐先天五氣，在中丹田的無量虛空演化一處與五蓮別府類似的玉府。以五臟為宮，六腑為殿，道胎入玄都仙府成就神人。

而任鴻身後，有先天五氣化作青龍、朱雀、騰蛇、白虎、玄武等五大神獸，以先天五行對應五氣，滋潤五臟六腑。

轟隆——

五大神獸突然消失，合做一扇五色門扉，自杳冥九天之上，抽取第五天中的元氣潮汐，分解先天五行之氣壯大任鴻的“五炁玄都”。

終於，“五炁玄都”在中丹田紮根，任鴻邁入靈胎之境。

可相較於整個中丹田的無量虛空，這座仙府玄都所占據的界域不過滄海一粟。

“這就靈胎了？境界修為是不是太快了？”

此時，任鴻胸口傳來痛感，還有難以緩解的饑餓感。

不假思索，任鴻跨出一步。飛到第五天中，張口吞吐元氣潮汐，將這一層元氣盡數煉化。

元氣入體，自動演化先天五行精氣，於膻中丹田演化五色仙府。

然而海量元氣入內，不過僅僅讓仙府範圍擴張方寸之地。