第一百零一章 “我”的分離感（第2/2頁）

看著她平靜如水的樣子，我心中越發不安。

“我忍了很久，終於在10月底的一天下定決心，要跟他認真談談未來。”葉秋薇接著說，“但正如你所說，我在他心中已經毫無分量，是個可有可無的人，甚至連可有可無都不如——他對我已經沒有一丁點尊重。那天晚上，他對我的厭惡徹底爆發，說我主動勾引徐毅江，害得他在單位裏被人笑話。他說我惡心、浪蕩、不要臉、裝可憐……我陷入絕望，第二天晚上獨自在家時，吞了大量安眠藥試圖自殺。可是吞藥睡去不久，我就被胃部的刺痛驚醒，把藥全都吐了出來。當時，我一邊不斷嘔吐，一邊產生了一種奇妙的感覺。我覺得，我的潛意識如同另一個人，一個完全獨立的人。她就像我個人的上帝，目睹了我經受的一切苦難，對我有著深入的了解，抱有最慈愛的關懷與同情。她不想讓我死，所以在極端情況下發揮最大潛能，控制了我的胃和食道，讓它們把藥排出體外。雖然之前學過多年的心理學，但那一刻，我才真正體會到心理世界的奇妙。我開始有意地區分自我和本我，嘗試以旁觀者的身份感知自己的潛意識，並且不止一次地出現了自我和本我的分離感。”

“自我和本我的分離感——”我不知不覺地陷入了她的話題之中，“這就是你所說的‘擺脫性本能’？”

她微微點頭，不緊不慢地說：“這種分離感的出現並非偶然——那晚，我從生理上活了下來，但自我仍無比絕望，想堅定活下去的信念，就必須得到足夠的精神支持。當晚，我孤身一人，無法獲得來自他人的支持。同時，我性格軟弱，而且依然抱著求死之心，所以很難從意識和自我層面給予自己支持。在這種情況下，支持我活下去的精神力量，就只剩下求生的本能了。但因為我依然抱著求死之心，所以並不願意承認這種求生欲望，加上性格軟弱，我最渴望的是來自他人的支持。在這種情況下，心理對求生欲望做了偽裝，讓我自認為求生欲望來自外部，代表求生欲望的本我，和代表求死之心的自我，也就難免產生了相互的分離感。”

我思索片刻：“說到底，這只是一種心理錯覺罷了，你並沒有擺脫本我，擺脫性本能。”

“不。”她平靜地說，“擺脫本我，並不意味著本我消失，它只是和自我發生了分離。這種分離感，最初確實只是一種心理錯覺，但它一再出現，而且越發強烈，很快就發生了質變。這種質變，就是我對你講述的那個契機。”

我突然從她編織的心理世界中清醒過來，警惕地看著她，覺得她在對我進行某種暗示。但隨著她的繼續開口，我又深深陷入她的世界，難以自拔。

“就在那晚，我突然感受到強烈的性欲。”她接著說道，“我觸摸了我丈夫的下體，發現它是如此短小、堅硬而冰冷。現實的打擊、我對丈夫日積月累的恨、以及對性欲的羞恥感，讓我再次產生了自我和本我分離的感覺。我此前體驗過無數次的分離感，但全部加起來，也不如那一刻的感受強烈。那一刻，我以一種絕對客觀的視角目睹了本我，目睹了自己的一切欲望、情感、以及本能。它們都沒有消失，但已經遠遠地遊離於自我之外，而且不再以不可抗拒的態度駕馭自我，反倒開始接受自我的控制。一切感性思維和行為都源於本能，所以，我進入了一種純粹自我層面的理性狀態，成了存在於理性基礎之上的‘邏輯化的我’。”

我下意識地點點頭，陷入沉思：人類之所以不同於其他生物，就在於能以理性對抗感性，能以自我約束本能。從這個角度來說，智慧的發展過程，就是心理從感性向理性、從本我向自我的進化。這種進化的極致，就是純粹自我層面的理性狀態。但正如無窮大的數字不存在一樣，心理進化的極致狀態也不可能存在與出現。不過，倘若在某種極端情況下，自我真的與本我完全分離，並通過理性機制駕馭本我，這種極致狀態就有可能真的出現。

葉秋薇的講述真實、可信，甚至引起了我的強烈共鳴。她真的完成了智慧的極致進化麽？

我深吸了一口氣，徹底沉浸在她的講述之中。