第八十八章 瓊玉佩劍（上）

因為觀仙樓剛剛鴉雀無聲，所以夕羽惠的這聲類似尖叫的聲音，顯得格外的引人注意。旁邊的幾個人都看向了我們，李老鬼也睜開眼睛，看了夕羽惠一眼。

我看到櫃子裏面，其實是放有了兩件珍寶，一件是一個手掌大小的幽綠色古玉。古玉的形狀非常特別，大致上呈現英文字母“C”的樣子，是半環狀。並且在古玉的頂端位置，有一個看起來非常明顯的小“孔”。這塊玉的做工並不考究，玉的邊緣甚至還有些凹凸不平。色澤也差一些，不要說是和龍玉、麒麟玉這樣的美玉對比了，就拿我們手中的玉幣來說，這古玉都不一定比它好。而在這塊古玉的上方，櫃子裏固定著一把寶劍。此劍劍柄通體炭黑色，劍身十分的細長，劍身的頂端並非是平常所見的“刺狀”，而是方形的四角狀。單是看劍體的樣子，就知道這把劍應該是出自某個少數民族。

夕羽惠臉上還是一臉的吃驚表情，眼神死死的盯著下面龍台上的兩樣東西。夕羽惠也是見過世面的人，什麽奇珍異寶沒有見到過。剛剛出現玉璽，夕羽惠都是一臉平靜，怎麽這個時候，看到一把不知名的劍，還有一塊不知名的古玉，怎麽就驚訝成這種樣子？

於是我問道夕羽惠，“下面那兩件是什麽東西？怎麽除了你別人都沒什麽反應？”

夕羽惠告訴我，那兩件東西在日本可是家喻戶曉，那塊古玉為八尺瓊玉，而那把劍，就是大名鼎鼎的草雉劍！

夕羽惠介紹說，八尺瓊玉也叫做“八咫瓊勾玉”，對於“八尺”有兩種解釋，一是“大”的意思，二是指串起曲玉的繩較長。在日本八尺瓊玉被認為是一種神器。擁有使人起死回生的作用，並具有“玉魂”，它可以和人的靈魂進行交流，並同人氣知人形。

八尺瓊玉的表面帶有類似六芒星的“八光紋”，這種紋路只有在陽光之下才能看到。它代表的是日月的光芒，天照大神的光芒，它也是伊勢神宮的神紋。八尺瓊玉被認為是日本太陽神天照的信物。因為日本認為自己是太陽的國度，所以天照傳承的八尺瓊玉會非常被重視。

然而草雉劍，則是另外一件赫赫有名的神器。關於草雉劍，其一據日本民間相傳，建速須佐之男來到凡間之後，到了出雲國肥河上遊的鳥發地方，得知此處有一個八頭的蛇形妖怪即八岐大蛇。在以前的七年中每年要吃當地的村落奉上一名少女為祭品。今年被選為祭品的是奇稻田家，因奇稻田家原有八位女孩，已有七名被八歧大蛇吃掉，於是須佐之男決定為民除害。他裝扮奇稻田姬，在祭台處準備了八壇美酒，當八岐大蛇來到後，被美酒的滋味吸引，就把八個頭分別伸進酒壇痛飲。當八岐大蛇的八個頭全部喝醉後。須佐之男乘機以十拳劍把八岐大蛇的頭逐一砍下，然後再斬掉其尾巴，在斬斷第四條尾巴時候，他在蛇體內發現一柄劍，他將此劍名為“天叢雲劍”，並獻給天照大神。而天叢雲劍，就是後來的草雉劍。草雉劍不折、不彎、不毀，是一把極品寶劍，因為它的特殊性，所以草雉劍又象征著永恒。

有歷史學家認為，八尺瓊玉和草雉劍，分別代表了日本的兩個時代，即鐵器時代和石器時代的象征。

據說真正的八尺瓊勾玉，在1185年壇之浦海戰時，安德天皇帶著它葬於海底，從此下落不明。現在存放在日本的並不是真品，據說草雉劍它曾被妥善的保存在名古屋的熱田神殿中，直到第二次世界大戰期間被美國的B-29型飛機投下的炸彈所毀。

說道這裏，夕羽惠感慨的說道，“沒想到這兩樣神器，居然漂洋過海來到了這裏。而且還能讓我再次看到。”

夕羽惠這話剛剛說完，旁邊的胡娘開口了，輕描淡寫的說：“東西是從咱這傳過去的，再回到咱這兒，那叫物歸原主。”雖然胡娘沒有指名道姓，但是這一句話，還是針對剛剛夕羽惠所說的話的回應。

夕羽惠也沒說什麽，只是微微笑了笑，笑的非常神秘。我馬上小聲的問道夕羽惠，剛才胡娘說的是什麽意思？我怎麽沒聽明白？什麽叫做“物歸原主”，難道這兩樣東西是咱們國家的？

夕羽惠不慌不忙的解釋說，據說八尺瓊玉和草雉劍都是在漢朝的時候，流入日本的寶物。那時八尺瓊玉在中國應該名為“苟冥玉”，而草雉劍名為“方劍”。二者都是邊境一個叫做“塔赤族”的珍寶。苟冥玉可通陰陽，連接陽間與陰間，更是一種占蔔時所必須的物品，具有和靈魂交流的能力。而方劍，被認為是用“仰天石”打造的一種極品寶劍，仰天山並不是指的一種石頭，而是指的一種特殊的物質，傳說這種物質正是打造盤古巨斧的物質。不僅削鐵如泥殺傷力巨大，而且還具有神力。