第八章 隱藏在青銅面具下的某張臉（第3/7頁）

穿著黑衣的裁決者一邊冷笑著，一邊拿出了一張紙與一支筆，放在那半爿即將變成屍體的上半段人體前，說：不得不說，這種死法非常具有人文關懷精神。現在留給你的時間，正好夠你寫一封遺書。

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那具不知名的骨架、小雯的死，都有著共同之處，他們都是陳子言那篇驚悚小說中的橋段，在現實生活中的翻版。而陳子言在歐洲冠軍杯決賽的前一天夜裏，曾經把新小說的梗概和樣章發給了馮舒，所以周淵易推測，馮舒正是按照梗概中的記敘，制定他的謀殺計劃。

此刻，在周淵易的電腦裏，也躺著一份陳子言的小說梗概。

在小說中，陳子言塑造了一個自詡為“最終裁決者”的連環殺手。這個殺手所有的謀殺對象，都是那些通過各種手段合法逃脫了法律制裁的壞人。為了昭顯他的正氣與威嚴，每次懲處獵物時，裁決者都會選擇一種特定的古代酷刑來行兇，比如“梳洗”又比如“剝皮”

根據梗概中的進度，在裁決者進行完“梳洗”刑與“剝皮”刑之後，接下來應該是實施“腰斬”刑了。

腰斬，顧名思義，就是行刑者用重斧從腰部將犯人砍作兩截。

腰斬的歷史相當悠久，直可以追溯到春秋戰國時期。早在《戰國策·秦策》中就記敘過範睢說過的一句話：今臣之胸不足以當椹質，要不足以待斧鉞。這句話的意思就是，瘦削的胸不值得放在砧板上，纖細的腰經不住斧鉞一砍。其中所指的是處死方式，就是腰斬。

商鞅變法時，也曾明文規定對百姓實行連坐，一家犯罪，鄰家不告發者，要處以腰斬。當時究竟有多少人被腰斬而死，如今已難以統計。據說商鞅在渭河邊處決囚犯，死者的鮮血把渭水都染紅了。

腰斬行刑時，犯人必須脫光身上的衣服，使腰部裸露出來，伏在鍘床或木、鐵制成的砧板上，正是刀俎之間“我為魚肉”的架勢。單是這架勢，已足以使普通人嚇得屁滾尿流魂飛魄散了。

劊子手必須熟知人體腰椎骨的空隙，斧頭一定要落在椎骨的隙縫之中，才能達到“手足異處”的效果。

除了用重斧之外，古代的劊子手也會使用特制的斷腰台來執行“腰斬”之刑。斷腰台就和斷頭台差不多構造，只不過大了一點而已。傳說包拯的三把鍘刀，其中有一把就是用來腰斬的斷腰台。

因為人體的大部分器官都集中在上半身，因此犯人被腰斬後不會馬上就死 ，斬完以後還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。

傳說明成祖殺方孝孺，用的就是腰斬。一刀斬下去之後，方孝裙沒有當場死亡，還以肘撐地爬行，以手沾血在地上連書“篡”字，一共寫了十二個半才斷氣。

而在現實生活中，想要找到一把夠沉夠重的斧頭來腰斬，是很難的一件事，也不方便隨身攜帶。所以在陳子言的構思中，他讓裁決者這個連環殺手在家裏自制了一個斷腰台，把一柄寬刃的長刀嵌在一塊大石頭上，在天花板上釘了一個滑輪。再將一根結實的粗麻繩一頭系在石頭上，另一頭則穿過滑輪然後固定在地上。大石頭上的刀刃是朝下的。

裁決者將獵物劫持回家後，讓獵物趴在地上，固定在那柄懸空的刀口正下方。然後他砍斷粗麻繩的另一端，寬刃長刀與石頭就會同時落下，借助石頭的重力，長刀就可以順利將獵物從腰間斬為兩截。

寬刃長刀並不是一件很適用的殺人兇器，因為不便於攜帶，而且還略顯華而不實，在格鬥中極易折斷，所以就算是街頭小混混，也不會裝備這種武器。

在城市中，通常只有一個地方可以買到寬刃長刀，那就是旅遊區的工藝品商店。這玩意兒只適合作為裝飾品掛在客廳的墻上，即使就算是工藝品商店，這樣的長刀也是難得賣出去一把的。

而在工藝品商店購買寬刃長刀，絕對會給店員留下深刻的印象。以馮舒偽造“無面屍”的手法來看，他根本不願意讓別人知道他還活著，更不願意留下任何會將警方調查引向他的蛛絲馬跡。

所以周淵易敢肯定馮舒不會使用與小說梗概中相同的殺人方法，他要想成功制造“腰斬”之刑，一定會使用其他的手段。

但馮舒究竟會用什麽手段呢？

就在周淵易沉思的時候，他的手機忽然響了，看了看號碼，竟然是莫風打來的。

莫風怎麽會打電話來找自己？他又遇到了什麽事？周淵易滿面狐疑地接通了電話。

電話一接通，莫風就以急促恐懼的聲音，驚魂未定地厲聲叫道：剛才我收到了一條威脅短信！短信稱，如果我不參加今天夜裏的送葬儀式，我就會被腰斬！

“腰斬？周淵易的瞳孔驟然緊縮。在這節骨眼上，腰斬的威脅竟然真的出現了！這還是第一次在事件裏出現提前警告，周淵易感覺到了興奮，或許這就是破案的轉機吧。”