第二章 交配 第2節 啊，我愛心理神經免疫學（第2/3頁）

　　哦，這個年輕人被我搞暈了，因此有些向我靠攏，他一改先前的嘴臉，很客氣地向我詢問：“您說的這些話我明白了。可我還是不懂，您為什麽要對我們說這些，我們只是來問問您可不可以承擔一次有效的法事。”

　　“少安毋躁，年輕人。你知道老勒內?笛卡爾嗎？這家夥是17世紀法國數學家、科學家和哲學家。人們通常認為他發明了主宰西方世界的身心二元論，這使得我們拒絕接受精神可以影響肉體，肉體反過來也可以影響精神的這一概念。我們直覺地假設身體裏的化學反應是因，行為是果。但事實上，我們受到外界的刺激：比如某種可怕的遊戲；或者說你找了一份壓力很大的工作，沒準又經歷了家人喪失這樣的痛苦。這些刺激性事件會提升你體內的皮質醇水平，而皮質醇會激活你體內跑來跑去的各種基因，這些基因就會對你產生影響：比如導致生病等。我所要說明的問題其實非常簡單，這個社會，就目前來說，沒有信仰的人很多、缺乏社會交流特別是缺少個知心朋友的情況比比皆是。我們承受著來自於這個社會的壓力，但我們不懂得怎麽發泄。如果這些外力不能消化，它遲早就會轉變為內力，並試圖摧毀你。你的父親有信仰，他信仰佛教，這很好；我也有信仰，我信仰科學，這也沒問題。關鍵的是，沒必要把兩者敵對起來。”

　　這番話，我倒是發自內心。這一天之前，我覺得美國有些心理醫生和神父的兼職，這存在本身就是一種雙向汙蔑。而這一天，我忽然意識到，這存在是有道理的。他們面對的問題有時是一致的。

　　“我的意思是說，你也許不信教，但不能說你父親信教就是錯誤的，就是迷信，這很不恰當。如果他覺得，春節後，在家裏辦一場法事是合理的，那麽這樣做了，即使沒有神佛保佑，至少他會覺得心安理得。就好像病人忽然去市場裏買了甲魚，然後放生一樣。放了兩條甲魚，就說明他放下屠刀立地成佛嗎？他以前的罪過全都消滅了？這當然不現實。可現實是，如果他這樣做了，他的心情會變得愉快，愉快可以調動他的機體作出積極的反應，雖然腫瘤未必消除，但他的痛苦會減弱。他體驗到放生這一不可思議的好處之後，他就會繼續這麽做，並且形成良性循環，最後，不管他是不是能痊愈，他所做的一切，至少讓他感到愉悅。同樣的道理，做法事，也許會得到神佛保佑，也許不會，但你的父親會感到愉悅。即使是你，你也會覺得這個神聖的儀式本身，也有凈化心靈的神奇作用。你會體驗到一種不可思議的感覺，它讓你收斂了戾氣、平和了暴躁、寧靜了心神。事情就是這麽簡單，所以，如果他想做，就讓他去做吧。無論是從信仰的角度，還是我剛才說的心理神經免疫學，都可以帶來好處。順便說一句，至少在現在，能做這樣法事的，也只有我們一家。你可以再找找看，沒關系。你覺得呢？”

　　假如你只會站在自己的立場上或者站在產品的立場上自說自話，那你永遠做不好推銷員。你要做的，是從顧客的角度出發，讓他玩你發的牌！這個道理，同樣適用於其他想要說服別人的蕓蕓眾生。

　　接下來的一切，便順理成章了。老先生對我的說辭極為滿意，年輕人也不再反感，他好奇地向我請教著其他的生理學、病理學趣聞。

　　這個上午，在經歷了半小時的仿徨之後，我總算找回了自我，嗯，酣暢淋漓的感覺太爽了。我不懂佛法的博大精深，而是站在一個幾乎與之相矛盾的科學立場上闡述問題。但是矛盾的理論卻指向了相同的結論。有了宗教和科學的雙重保險，你還在猶豫什麽？

　　我們順利地簽了約，恕本人不便吐露商業機密，這一單合同下來會帶來多大利潤，是個秘而不宣的話題。我不斷地提醒他們，看清每一則條款，詳細地詢問與審核，千萬不要弄錯了。這完全出自於我的好心，倒沒什麽技巧可言。

　　合同簽完，我耐心地解釋著剩下的問題。比如，這次法事會在什麽時候舉辦；泰國那邊的高僧，我們何時能夠請到；需要主辦方做到什麽，希望承接方能夠準備什麽等等，不一而足。

　　老人家滿懷激動地握住我的手，說：“謝謝你，艾先生，我患了小細胞肺癌，可能活不過今年了，而你，讓我最後的這段時間安寧又平和。”

　　我可不知道有這麽回事，老威知道嗎？我深表懷疑。他仍然沒露面，到底出了什麽事？！

　　最後，我們爭搶著要付賬，這樣的高档茶樓，花銷不菲。