第六部 解謎與除妖 14　多重人格

“營野怎麽樣了？……”

院長都快哭出來了的樣子。

“只有這個到現在還不知道，而且和這一次事件沒有關連。不過，牧朗離去、營野氏離去後，那奔放淫蕩而且危險的‘京子’的人格，因迎向懷孕生產的大轉機而完全零零碎碎地崩潰了，像野獸一般。”

“是我的……關系嗎？”

“不能完全這麽說。不過，你模仿你的母親所對她做的行為，至少她繼承了久遠寺的‘詛咒’，她……帶給‘京子’很大的傷害是真的！”

京極堂深深嘆口氣，沉甸甸地坐進椅子：

“沒有人能明確地定義人格是什麽。即使是個人，也是昨天與今天、早上與晚上，很微妙地，不，有時候是很不相同的。但因為那無論在何時都覺得是毫無矛盾地連續著的關系，所以，結果被認為是一個人格。一個人只有一種人格，那是腦在欺騙。換句話說，連續的意識和有秩序的記憶的重生，才是形成人格的條件。所以，失去腦，就無法談人格。然後，腦的哪一個部分產生了現在的意識，就變成重要的關鍵了。通常我們的腦因各部分接近所以才能夠過著社會生活，但也會引起回路不知哪裏會接觸不良的事故。一日一接連了比平常在使用的腦更低的腦時，會變得怎樣呢？當然人格會變。會不了解身為人的纖細的情緒和情感。嚴重時候連語言都失去了。只能以動物的本能行動。這就是一般所說‘野獸附身’的狀態。”

“野獸附身……？那時的……涼子……”

“那是‘附身的真正面貌’嗎？”

“附身的某部分是真正的面貌！任何人都會既激怒又喝酒，因各種理由而忘掉自我吧。不過，和普通意識連續時，不能說是附身狀態。斷續性的或者兩種人格共存以後，才能稱作附身。因此，附身不只是野獸附身。在比平常使用的腦更高、平常不使用的腦發生作用時，也會發生，這就是‘神附身’。這時，會流露平常不曾重生的記憶，和遠超過一般常識的情感。換句話說，會出現知道了原來連自己都不知道的事情的狀態。聽到神的聲音，說出神諭。必須注意的是，‘在上位的人格包括了在下位的人格’。也就是說神附身的狀態時雖有平常狀態的記憶，但是在平常的狀態卻完全沒有神附身時的記憶。相反地，野獸附身的時候雖沒有平常狀態的記憶，但是在平常的狀態時，卻朦朧地有著野獸附身時的狀態。只不過那記憶和平常自己的行動原理不同，所以並不認為是自己的記憶。”

“野獸附身狀態的涼子，是‘京子’嗎？”

“我想，剛開始並不是。‘京子’應該是和涼子同等，或者應該比平常的涼子的人格更高位。但是原來纖細的她的精神，無法受得了急速的狀況變化，於是嬰兒……直到無腦兒在眼前被殺，身為‘京子’這個人的人格完全崩潰了。‘京子’完全變成只靠本能而活的野獸了。接下來等著她的是，被綁在床上、浸在福馬林裏的孩子的屍骸放在枕邊的‘拷問’。如果是涼子的話，道德倫理應該行得通的吧。但受到拷問的是變成野獸的‘京子’，所以那玩意兒是行不通的！”

事務長的內心有什麽被打碎了。我可以理解她既不哭，也不生氣了吧。

“但是，真正的悲劇在那之後發生了。經過一周以上的拷問，正如實踐了斷食的修行僧似的，精神……不，給腦帶來了影響。要脫出這個困境，該怎麽做才好呢？她的腦必須救她的心，終於制造出第三種人格了。”

“不僅是雙重人格，還三重人格呀，有這回事嗎？”

木場問著是與否似地看著我。

“一種以上的人格交互出現的症狀，叫做多重人格。那不止兩種，三種、四種……幾種也都有！”

我自暴自棄似地回答。

“包括斷食的所謂苦行，被當作是苛待肉體的精神修養，其實不是的。例如，完全不攝取食物能源，過了一定的期間以後，那會帶來身體、尤其是腦的物理性變化。詳情即使現在說明，也無法理解吧，但是那呈現剛才所說的接近神附身的狀態。修行者聽到不是人而是物的聲音，看到神。沒想到‘京子’也變成那種狀態。在本人涼子所不知道之處發生的叫‘京子’的人格，就在本人不知道的情況下崩潰了。在本人不知情的時候，產生了第三種人格。”