第一百二十四章 亞歷山大六世的伊比利亞（第2/4頁）

亞歷山大能夠明顯感覺到薩拉戈薩貴族與之前態度上的微妙變化，盡管之前當他們進城的時候薩拉戈薩人同樣表現出了對教皇狂熱般的擁戴，但是卻依舊可以從貴族與當地教會的態度上感覺到他們的警惕與疏遠。

伊比利亞人與梵蒂岡的關系很微妙，特別是近些年來伊莎貝拉夫妻在給予教會巨大權力的同時卻又巧妙的鼓動當地教會與遠在意大利的教廷分庭抗禮的小動作，已經讓本地教會逐漸變成了這對夫妻的禦用工具。

而這段時間在伊比利亞的經歷也讓他深有感觸。所以教會和貴族對教皇疏遠這一點兒都不讓亞歷山大感到意外。

但是現在這些薩拉戈薩人卻變得異常的恭順和謙卑，甚至還有些小小的討好，這樣亞歷山大很快意識到這大概和那場布道有很大的關系。

亞歷山大仔細回憶了一下，說起來教皇的布道只能算是中規中矩，“魔鬼的誘惑與墮落”這個命題一直是教會勸誡世人的重要訓誡，不過這一次似乎起到了某種特殊的作用。

而隨後當一個從巴裏亞裏多德趕來的使者覲見教皇之後，亞歷山大才意識到，原來斐迪南終於按捺不住了。

“陛下，魔鬼會因為身份的高貴而放過某些人嗎？”

當時者似乎是在向教皇請教這個問題時，亞歷山大察覺到教皇有那麽一瞬間似乎稍微躊躇，不過隨後亞歷山大六世用很平靜的語調回答他說：“魔鬼甚至試圖誘惑主耶穌，以圖令他墮入邪惡，上帝對世人的考驗恰恰就在這裏，對上帝的敬畏讓我們每個人都必須站在神聖的十字架前接受鞭撻與考驗。”

這個回答並不如何特別，但是卻似乎讓那個使者十分滿意，他恭敬的向教皇獻上了斐迪南國王對教皇的“敬意”，那是一塊位於阿拉貢王國南部阿爾赫梅西附近的富饒土地，湊巧的是那片地恰好與甘迪諾公爵領地接壤。

雖然丕平獻土開啟了向教會獻納的風潮，但那畢竟已經是太久太久之前的事情了，而現在的風氣卻是有本事的人可以從教皇那裏得到更多，所以斐迪南的獻土就顯得更為貴重了。

即便是亞歷山大六世也不禁被國王的慷慨大方感動了，他很是誇獎了一番斐迪南的虔誠，同時對他送給自己這樣一塊土地表示出了更多的善意。

“你認為他這是想幹什麽，”只是當只有倆人相處時，亞歷山大六世對坐下來的“女婿”問“我了解他，斐迪南是個狡猾而又很難對付的國王，他並不吝嗇相反對別人十分慷慨，但是我不認為他會大方到可以現出一塊土地，特別是在這兒。”

教皇說著向四周打量了一下接著繼續說：“如果你在這裏呆的久了就會知道這個地方的人是怎麽看待教會的，永遠不要因為這些虔誠就把他們視為自己的朋友，因為不論是貴族還是平民在他們的眼裏教會更多的是為他們自己的瘋狂服務的。”

亞歷山大略顯詫異的看著教皇，他倒是沒有想到亞歷山大六世居然把伊比利亞人看得如此透徹，即便是亞歷山大自己也不能不承認，他是在來到伊比利亞之後才深深的體會到這一點。

伊比利亞人很獨特，他們的虔誠透著明顯的偏執甚至瘋狂，但是這種虔誠卻是世俗民間的產物，教會的確擁有著崇高的地位，但是卻從沒有人認為就會可以淩駕於國王之上，即便是最虔誠的教徒如果讓他們選擇最終也只會選擇君主和王室，這和歐洲其他地方很不一樣。

而這也是讓亞歷山大更加謹慎小心的原因。

很顯然在伊比利亞想要單純依靠教會的力量與王室對抗是個很危險的想法，只要看看宗教審判所掌握在誰的手中就一目了然了。

伊莎貝拉手下那個狂熱的教士托馬斯·湯戈馬達是宗教審判制度建立者和推動者，他狂熱的抱著一本聖經叫囂著要審判世界，但是最終被送進審判所的卻往往是國王的反對者，只是這一點就足以說明了教會在伊比利亞究竟處於一個什麽樣的微妙地位。

現在斐迪南派來的使者卻如此殷勤的獻上珍貴肥沃的土地，這就讓人不得不懷疑他真正的目的。

“陛下，我在巴裏亞裏多德的時候聽說過一些奇怪的傳言，那是有關胡安娜公主和她的丈夫菲利普親王的。”

教皇看了眼亞歷山大，自從知道他的“身世”之後，亞歷山大六世就對他的種種舉動有了更深的認識，現在聽到是關於胡安娜的消息，教皇不得不變得小心起來。

“公主的精神很不穩定，她有時候暴跳如雷有時候疑神疑鬼，似乎在她的身體裏有著不同的幾個靈魂，不過這種說法只是一些宮裏傳出的流言，但是關於菲利普卻有足夠的證據證明他得了某種可怕的疾病。”