第651章 給先王加一點設定（第2/3頁）

光靠刷新“人人為我，我為人人”，沒啥卵用，生產力不夠，玩蛋呢。

還是跳大神靠譜，橫豎早晚都會一波人跳大神，他還不如自己創作一下。

畢竟，他是紡織學院的優秀畢業生，寫一兩部幾百萬點擊率的玄幻仙俠小說，也是很科學很符合常理的事情。

目前李總裁給吳威王做的人設，就是“天皇大帝”轉世。

別問什麽叫做“天皇大帝”，總之就是冥冥之中最牛逼的一個大神，三皇是親戚，五帝是本家，見過大禹治水，看過倉頡造字。

總之一句話，沒有“天皇大帝”沒見過的，只不過“天皇大帝”的主要業務，還是負責戰爭。

也就是“主兵事”，只是以前“天皇大帝”，是負責神戰，轉世成了吳王勾陳之後，那就是負責人間戰事。

那麽問題來了，作為“天皇大帝”的人間體，勾陳的戰果怎麽樣？

是個都會豎起大拇指，吳王牛逼，吳王給力，吳王太棒了！

反正李解依然可以後續給“天皇大帝”加人設，現在是“主兵事”，以後還能再加幾個項目，甚至連結婚生子找工作都可以。

“主兵事”看似項目單一，實則分類極多。

尤其是漢子國現在屬於戰時經濟，物資管控非常嚴厲，盡管還有自由市場的換貨貿易，但大宗商品，基本都是調控的。

整個經濟體系之中，涉及到的方方面面，當然都能用“兵事”來概括。

這其中就包括了交通物流、農事生產等等原本不搭界的事物，比如說車馬舟船，完全可以刻個“天皇大帝”的頭像，或者畫個符號，然後再加個設定，掛了這玩意兒，一路平安，一路順風，一路暢通……

那麽“天皇大帝”的業務，是不是就擴張到了“車輛運輸的保護神”上面去了？

至於農莊經濟的生產活動同樣如此，重要的農業生產工具，同樣可以貼個畫像或者刻個抽象符號，然後著“天皇大帝”，搖身一變，這不就成了“農業和豐收之神”？

不過這些設定，李總裁沒打算一次放出來。

本次“天皇大帝”人間路演，暫定還是在軍事上。

總之，信了“天皇大帝”，戰無不勝攻無不克，戰甲有附魔，兵器加攻擊，神擋殺神全無敵！

於是乎，原本戰戰兢兢的曾老夫子，跟李總裁這麽一討論，突然就打開了新世界的大門。

說吳威王本就是帝嚳之後，這血脈……它高貴啊，而且又是“天皇大帝”轉世，這能耐……它強大啊。

一咬牙，老夫子也是豁出去了，尋思著一不做二不休，不如就追尊“天皇大帝”的同時，在記錄吳威王各種事跡的時候，直接用“帝勾陳”來描述。

李總裁個人是無所謂的，別說什麽“帝勾陳”了，你就是“地溝油”，他都半點問題都沒有。

反正就是忽悠，最終還是要看忽悠的時候，能不能有實力，把這個忽悠撐起來。

曾老夫子回去研究了一下，這場祭祀活動，不能簡簡單單地安排，得照著主祭大神來操作。

整個流程，跟楚國類似，往後漢子國的主祭大神，就是“天皇大帝”。

這是主神神位，但是其人間體的表述，又是帝嚳之後、東南方伯，總之就是神界人間雙殺。

有人不服，沒問題，淮水之畔鬥上一場。

然後此次祭祀活動，因為是在雍澨以西漢水之畔，正常來說，還得加上漢水水神。

此時的漢水水神形象，並沒有固定，但基本上就是兩個女子，一是“漢渚延娟”；二是“遊水延娛”。

這兩個女子，都是周天子的小老婆，跟著周天子外出遊玩，然後淹死在漢水。

漢水在中原的別稱，就是漢渚、遊水。

所以如果祭祀，曾老夫子的意思是，把漢水之神固定下來。

李解一聽，頓時樂了，心想老夫子你怕不是不知道，我老李跟水神的關系，那是真的好。

先不說淮水女神就是我老婆，泗水君知道吧？

當年我老李幹宋國的時候，跟泗水君談笑風生。

於是乎，李解大手一揮，表示別墨跡了，直接都一起祭了，什麽漢水之神、淮水女神、泗水君，凡是跟他李某人關系好的，都有牛肉羊肉豬肉吃。

順便還準備了十幾二十條狗，時刻準備著開殺。

此時祭祀，還有一項重要祭品，就是糧食。

和李某人印象中的“五谷豐登”不同，這年頭祭祀並非真的就是“五谷”，而是“六谷”，其中的區別，李解因為前兩年長期在田間地頭廝混，也搞明白了過來。

差的其中一樣東西，就是“菰米”。

“菰米”中毒變異之後，就茭白，李總裁穿越之前，“菰米”基本都是進口，早就不是日常主糧，所以“六谷”變“五谷”，也就順理成章。