第1048章 最後一步（第3/3頁）

“望齡去浙江前，曾拿這句話問我，我只能說吾學沒有上達的功夫，只在下學之中，因為‘下學是可以用功，可以說出來，上達卻說不出，不能用功’。”

“此言好比孔子對學生說，你要了解我的主張去看論語吧。王陽明對學生說，你要了解我的主張去看傳習錄吧。所以邵康節面對小程只能說，他的功夫學問都到此為止，然而並沒什麽主張，不是他不講，而是真的講不出來。”

“上達之學，一日沒有落於文字，我即不能跨出這最後一步！”

孫承宗，郭正域正要說話，但隨即又停止。

林學的精髓在哪裏？

如‘事功’，‘天下興亡匹夫有責’，‘實踐出真知’，‘讀百家書，成一家言’，‘王霸並用’，‘義利合一’。

他們都覺得哪一句話都可以概括，但用了哪一句，又覺得將其他的話丟去了十分可惜。

真正從子貢，荀子開創傳承下來的事功學派這一系裏，最後的主張在哪裏？一在哪裏？

沒有一，其他都是體用而已。

郭正域，孫承宗齊道：“老師終有一日可以悟此，成為聖賢！”

林延潮隨即又笑道：“難矣，不過悟不破也無妨，因為理學也沒有，所以眼前還是著重於廟堂之爭上，誰為國策？”

孫承宗，郭正域二人點點頭。

這時候郭正域問道：“老師，眼下事功之學已有不少讀書人擁護，那麽下一步該如何辦？”

郭正域說完，孫承宗即道：“恩師，下一步則在廟堂上施加影響，不如嘗試於荀子配享聖廟之事！”

配享孔廟是儒者一生的榮耀。

配享孔廟，一共是四聖十二哲，還有東西兩廡祭祀的百多位先儒先賢。

四聖是顏子，曾子，子思，孟子。

而子貢，子夏位列十二哲之中，唯獨是荀子，這位與孟子齊名的大儒，卻連從祀，位列東西兩廡的資格都沒有。

其實也不是沒有，而是在嘉靖七年時被撤掉了。

這等於直接被開除出儒家的門籍了。

沒錯，荀子是教出了李斯，韓非子兩位法家門徒，主持性惡論與孟子相反，但他的學問卻是儒家一派，其學也是儒家一支。

就算荀子不能抵四聖十二哲的地位，但也不會連從祀資格也沒有。