第1034章 召對（第2/3頁）

天子道：“朕並非迂腐古板之人，但是重農抑商乃是本朝從太祖時就定下來的國策，你安敢如此說？今日朕若不問問你，若太祖在天有靈必會責朕啊！或者這是申先生的主張？”

林延潮心底冷笑，好啊，張鯨，我還沒對付你，你倒是先對付我了。

林延潮道：“陛下，此言並非為臣所講，也非申閣老所講，而是南宋先儒陳亮，葉適所主張！”

天子道：“朕知道陳亮，葉適主張變法，愛卿的事功學說，朕也是讀過，如此說來倒是一脈相承。”

林延潮道：“陛下，臣說過臣之變法，在於事功，事功在於陛下的支持，若陛下支持，臣願效王相公，或者陛下也可以不用臣，而用臣的主張。”

天子點點頭道：“林卿，朕還不知你的為人嗎？若是朕不信你，早就派錦衣衛將你拿下了，而不是召你至乾清宮閑聊。朕聽聞當今天下學問，顯學三支。但朕以為愛卿的林學。較心學，理學有何所長？”

林延潮笑著道：“陛下，事功之學與心學，理學，確有長短。請讓臣一一為陛下道來。”

“理學，事功兼顧於內聖外王。這一點上心學不同，心學之難，難入世之難，難在‘致良知’是否就是‘天理’？理學所言天理，天理在於一，然而‘致良知’在於個人內心的良知，這二者是不是能統一？或者如何能統一？誰也說不出個所以然來。”

“今年心學日漸援禪入儒，趨於出世之學。所以當今儒家裏講治世之學的，唯有理學以及事功之學，而此道二者不同。”

天子一笑問道：“林卿所言治世之學不同，是否就是國策之爭？”

林延潮道：“臣不敢談國策，但學問在於經世務實，在於學以致用之道。春秋戰國時天下紛爭，戰亂不止。為了救天下故而百家爭鳴，孔，老，莊，墨，楊，韓都提出拯救天下的辦法，並創立流派。”

“然而到了最後，大部分學說，只是口頭功夫，不能落於實地，無法經世。唯獨法家之學乃實學，秦用法家滅六國，四海一。然而秦朝成也法家，敗也法家，秦對百姓的竭澤而漁，最後釀成了烽煙四起。”

天子笑著道：“朕知道，故而漢一改秦制，援引儒學，但卻不是後來儒生所言，罷百家而獨尊儒學，當年漢宣帝曾對太子言道，漢家自有制度，本以霸王之道雜之，奈何純任德教，用周政乎？”

林延潮道：“陛下所言極是，不過漢初時，為了休養生息，朝廷實行黃老之術。黃老之術說白了，就是治大國如烹小鮮。”

黃老治國，開創自由經濟之先河，用今天話來說就是‘小政府，大社會。’

林延潮又道：“漢文帝在位時，免征農稅，而且是連免十三年，試問陛下，此舉今日可以效之嗎？”

農業稅從古至今都是政府稅收的大頭，占一個國家收入的九成，張居正變法，主要就是清丈田畝，目的就是為了增收農業稅。

聽了漢文帝連免十三年農業稅，天子默然半天，然後道了一句：“不能也。”

事實上以大明現在的財政，不要說停征農業稅一年，漕運耽誤個幾個月，明朝基本就玩完了。

李自成打進北京城時，裹眾百萬，其中本部人馬不過五六萬，其余都是明朝降軍。這些明朝降軍多年沒有發俸祿，他們隨李自成進京與其說是造反，用武裝討薪的說法更合適一點。

據說李自成當時也是騎虎難下，於是密謀與崇禎談判，只要崇禎肯給一百萬兩，兩家劃地而治，大順軍還能幫崇禎外平遼東，內壓其他叛軍，但崇禎就是拿不出錢來。

林延潮道：“臣也以為不能，可是漢用黃老之術，老百姓固然無憂，但朝廷卻不能如秦朝般組織起六十萬軍隊，送到幾千裏外打戰，所以要打敗匈奴，又須用法家。”

天子一聽頓時眉飛色舞道：“正是如此，要不是要養著邊軍五六十萬，否則朕早停了漕運。”

天子本來是想說停了農業稅，但想想腰包，立即改口說停了漕運。

林延潮笑了笑繼續道：“漢武帝時，董江都提出儒法合流，創‘天人感應’之說。之後漢家方行儒表裏法，用儒家來教化百姓，但治理國家的還是法家一套。這也就是漢宣帝所言王霸之道雜之。”

“譬如陛下常看奏章裏所言‘聖朝以孝治天下’，然而陛下坐穩這天下，單純憑的是忠孝二字嗎？”

林延潮這話說的不客氣了，但這不是大庭廣眾，天子倒是喜歡林延潮撕破文臣那滿臉道德的面孔，與他說幾句體己話。

天子笑了笑道：“都說了王霸雜之，這忠孝二字就是王道。”

林延潮又道：“誠然也，因此法家用於朝堂上，儒家用以民間。然而程朱創理學後，著重強調治國平天下，將提倡個人道德修養的儒學搬到了廟堂上，到了聖朝，太祖用理學為國策。”