第0817章 新青苗法（第2/3頁）

“而王安石變法，以青苗法為害最盛，若是司馬所言，以商富農，若是行青苗法，那麽下官不能贊同。”

在宋後王安石的地位，在讀書人心中一直很低，認為他的變法就是亂搞。一直到了清末時，才有讀書人替他翻案。

但偏偏南宋的事功學，不免有些“王安石余孽”的意思。事功學派的宗旨，就是王安石那句“為天下國家之用”。林延潮當初在事功學的道統論裏，本來也有把王安石拉進來，上承董仲舒，下承陳亮，葉適的。

但王安石變法畢竟沒有成功，所以林延潮沒有將他列入道統之中。

而事實上王安石的“青苗法”確實是施行不當，民生激變，但卻不等於青苗法是一個劣法。

在林延潮穿越前，孟加拉人尤努斯獲得諾貝爾和平獎時，國人稱戲言“假如九百年前的王安石變法成功，今年的諾貝爾和平獎就輪不到尤努斯了。”

因為尤努斯創立孟加拉鄉村銀行，致力於貸款給貧困農民，幫忙了幾百萬貧民，因此獲得和平獎。

王安石青苗法也是如此，但為何尤努斯成功，而青苗法卻失敗呢？這早有定論，因為青苗法乃政府操作，只要政府操作，就會有重重弊端，而是孟加拉鄉村銀行卻是私人銀行，而且杜絕了行政幹預。

林延潮對學正的質疑，恭敬地道：“先生所言有理，此青苗法與昔日之青苗法不同，請聽林某一言。”

學正道：“下官願洗耳恭聽。”

林延潮道：“此新青苗法，乃本官從社倉中所思而來。諸位可知為何朝廷不從官倉中借米給百姓，非讓百姓從民間自籌糧米，建社倉以互助呢？”

眾人聞言嘴上不說，但心底卻都知道，還不是怕官吏從中貪汙，上下其手。與其將希望寄托在官員操守上，我們老百姓還不如相信約長，鄉約，他們至少都是同鄉鄉親。

比對王安石的青苗法，以及朱熹的社倉，不得不承認社倉比青苗法靠譜多了。社倉乃政府提倡，民間自主的措施，朱熹就批評青苗法，說青苗法以官吏而不以鄉人士君子行之。

簡而概括就是，青苗法行之以官司，社倉主之以鄉曲。

故而社倉取代青苗法，明朝兩百多一直大力推廣，到了清朝，則是強制每個地方官，都要向民間普及社倉制度。

林延潮道：“其中弊利大家都知道，社倉法自青苗法，唯獨不是由朝廷官倉出借，而是鄉中大戶，或者百姓余糧籌集，好是好矣，但一鄉一地可行，卻難以推廣全府。譬如商丘縣只有六個鄉設立社倉，沒有設立社倉地方，百姓如何渡過春荒？”

“還有為何朝廷如此大力推行社倉，但民間響應者寥寥無幾？”

眾裏長都是無語了，因為社倉這事也是很難。

誰來主理社倉？

官吏，家裏窮的肯定不在考慮內，唯有剩下家境殷實的，但人品敦厚的人，怕受累避之不及，至於奸猾的人，百姓又不信任。

但這也罷了，最惡心的，就是地方官府常借各種名目，侵吞老百姓社倉裏的社谷，最後還是逃不了行政幹預。

所以社倉制度是不錯，但除了真正為國分憂，為民抒難，這等濟世情懷的讀書人或致仕官員外，百姓都不願意出面組織社倉。

學正問道：“那敢問司馬，這農商錢莊，是何人主營？青苗錢以幾分利放貸百姓？”

林延潮笑了笑。當下道：“本官來介紹一二，農商錢莊乃這位彭員外與侯員外所有。”

林延潮說完，兩名鄉紳都是站起身來，向眾人抱拳。

眾裏長議論道：“這不是夏邑的彭員外嗎？聽聞他家裏的錢，都淹了腳面了。”

“這侯員外我認得，咱們商丘名族，家裏出了不少舉人。”

“這兩位員外家裏的錢財，足夠將半座商丘城買下了。”

林延潮笑著道：“兩位員外，富而好仁，為善好施，平日為鄉裏作了不少好事，這錢莊也是他們所設，至於青苗錢以幾分利放貸百姓，本官說了不算，你們問他就是。”

穿著綢衫的彭員外四方抱拳後道：“諸位鄉親，本員外也是受同知大人之托，設立錢莊。一照顧鄉裏鄉親，不薄待了大家，二也是自家的小本生意。”

下面裏長聽了紛紛道：“彭員外是大善人，咱們都知道，就說你肯借多少借多久給大家吧。”

一名裏長道：“什麽叫借多久，彭家還缺那點銀子嗎？著急你還嗎？”

“是啊，以往大水時，彭家，侯家也常賑濟我們鄉親。”

“我也姓侯，五百年前是一家，侯員外就借點錢，算給我們自家兄弟了。”

“就你這窮酸，還與侯員外攀親戚，也不撒泡尿照照。”

那人反唇相譏道：“怎麽我與侯員外不是親戚，還與你是親戚不成，莫非你是我小舅子？”