第0674章 再諫張居正（第2/3頁）

張居正察言觀色見林延潮此情非偽，有些意外笑道：“勞你掛心，老夫十年宰輔，早已心力交瘁。只是病成如此，為何太後，陛下不允了奏章，讓不谷早日卸職。”

林延潮道：“下官這一次來，太後交代下官，轉告中堂，中堂是先皇臨終前以國運托付之大臣，堪為本朝周公，怎忍離太後而去，太後知先生鞠躬盡瘁，故而勞形，可先在府上調養，養好精神，省卻思慮，他日自然康復，如此可慰太後牽掛之意。”

林延潮這番話說得懇切，但張居正何等人，一聽即聽出林延潮只說太後挽留，不提天子態度，就知其中有蹊蹺。

張居正喝了口茶，潤了潤火焦似的嘴唇，然後道：“自古天意高難問，宗海能為陛下心腹，必是揣摩至聖心一二，陛下於此事如何看得？”

林延潮答道：“陛下對元輔自是看重，其意與太後無二。”

張居正撫須道：“宗海，你我並非初次相交，有什麽話不妨直言。”

林延潮沉默不語。

張居正問道：“天子是否有讓老夫歸田之心？”

林延潮方欲開口，張居正擺了擺手道：“老夫一生榮辱已是不計，唯有新政之事牽掛不下。若是陛下能允堅持新政之事，任用這般跟隨老夫多年的主張新政的大臣，老夫即可放心。”

林延潮心想，自己哪裏有資格替天子答允此事？就算小皇帝也未必會肯，眼下新政壓力那麽大，多少權貴都等著張居正死的那一天，就推翻此案。就算小皇帝現在答允下來，也難保將來不迫於壓力被推翻。

張居正見林延潮憂疑，笑著道：“宗海拿不定主意，就回朝與陛下商議，再來與老夫分說。”

說完張居正一副送客的模樣。

林延潮心想，若是自己這樣被張居正趕出門去，那麽就鬧大笑話了，自己可是在皇帝面前將牛皮吹上天的。

林延潮連忙道：“中堂三思。”

張居正沉下臉來道：“怎麽宗海不答允了？那麽是想老夫人走政息？還是根本上就是反對新政。”

林延潮拱手道：“下官不敢，下官在中堂面前，怎敢妄議國家大事，只是新政之事，可行不可行，非下官能過問，也非聖上獨斷，而在於將來之閣部與部堂大人。”

張居正不容拒絕地道：“宗海別拿這話搪塞，別人不需管，老夫只問陛下。”

林延潮想了想，決定不能一味防守，於是問道：“敢問中堂，新政之事為善還是為惡？”

張居正答道：“於巨室而言為惡，然於天下百姓而言為善。”

孟子有言，為政不難，不罪巨室。

林延潮想到這裏道：“然也，新政之事，本無善無惡，但落在每個人身上，自有了善惡，如朝廷政令為百姓，則於巨室為惡，為了巨室，則於百姓為惡。”

張居正道：“宗海，你若是要以知足不辱，功成身退的話來勸老夫就算了。老夫既當這宰相，就不怕得罪巨室。”

林延潮搖了搖頭道：“中堂錯了，中堂不顧自身，而為天下百姓計，但吾也是從天下百姓記，中堂還記得王陽明除草麽？”

張居正奉心學為宗，對於傳習錄早就讀了無數遍，至於這段王陽明與薛侃的對話，早就耳熟能詳。

薛侃為了除去家裏花圃裏的雜草，不由向王陽明抱怨，為何天地間善易培，惡難去。

王陽明道，天地間事物何嘗有善惡之分，只是你作花圃欲賞花時，故草為惡，當你欲作草坪時，花即為惡了。這是由你私心而起，草與花何嘗有對錯之分。

這只是尋常道理，而之後的對話才是至言。

薛侃問道，那這麽說，無善無惡，與佛家有什麽區別？

王陽明道，佛家是講既無善無惡，什麽都不要做，不要治理天下，要反問內心。但我們儒家聖人講不要有善惡之心，認為己善為善，認為己惡為惡，而去治理天下。

事功不事功，作為與不作為就是佛家與儒家的區別。

林延潮拿這番話諫張居正言下之意，張居正不怕得罪巨室，權宦，為了老百姓匡扶天下，這一番勇氣是儒者所為，值得我們敬佩。

但此舉好比視如花如百姓，巨室如草，你張居正不站在官宦，而站在老百姓的立場上，固難能可貴。

但視百姓為善，巨室為惡。這好比站在巨室立場上，認為老百姓是妨礙，這二者同樣是不對的。

張居正嗤笑道：“宗海你什麽時候，不談事功之學，改與老夫談心學了？汝難道不知當今之天下雜草叢生，已害花之不殖，若不除草，花無以為生，如之奈何？”

林延潮答道：“那自是要除草。”

張居正笑著道：“那還不是以百姓為善，以巨室為惡？”